To Sr. D. Jose Amoralez
  ..........
Бог нам дал
Один лишь рот.
Ибо два --
Большой расход.
И с одним сыны земли
Наболтали, что смогли.
Так, пока во рту жратва,
Не бубнит людское племя.
А имея сразу два,
Жри и лги  
В любое время.
..........

To Щелканова
 Ну давайте из Вики все биографии стаскивать в раздел.

To camus
Эта статья не биографическая, она аналитическая, поэтому интересна не всем, естественно. Вам не интересно содержание статьи?
 
Из статьи:
.... общим для обоих писателей являются уверенность в абсолютной независимости творчества художника от его характера, уверенность в самоцели поэзии, презрение к материалу, благоговение перед формой; общим для их творчества являются основные черты романтизма: аристократический характер, пренебрежение к общечеловеческим чувствам, пристрастие к необычному, болезненному, к извращению, преклонение перед краской, музыкой; общим для них, далее, являются неспособность создать большое художественное полотно, высокое мастерство в исполнении малообъемных произведений, виртуозная техника, недостаток юмора, блестящее остроумие, высокий дар художника-критика.
 
Гейне и Уайльд – выдающиеся мастера искусства. В их работах, в звучании их слов, в строении их фраз – нет ни одного изъяна; гармония их стихотворений безупречна. Однако добросовестное прилежание, с которым они описывают людей и вещи, не согревает объекты их наблюдения, оно лишь освещает их. Писатели повествуют о людях, о предметах удивительно красивыми, красочными, пожалуй, даже, если хотите, теплыми, живыми словами, но элементы творчества при этом отсутствуют. Они говорят обо всем умно и возвышенно, они оценивают, критикуют, но не формируют, не создают. Писателям недостает любви к созданным ими образам, чтобы наполнить их жилы кровью своего сердца. Никогда чувства не говорят в их образах, нет, образы лишь говорят о чувствах. Это к Гейне и Уайльду относится сказанное однажды Гейне о Лессинге: «Есть люди, к которым все приходит извне, так называемые таланты... Ничего нет в их сознании, что они восприняли бы не своими органами чувств. Но есть также люди, все творчество которых духовно, это гении, Рафаэль, Моцарт, Шекспир, роды которым даются труднее, чем так называемым талантам. У тех – поделки без жизни, без сокровенной сущности, механизм, у этих – органичное создание». В любом произведении Гейне и Уайльда обнаруживаются следы критики, всегда в них что-то определяется, подвергается психологическому анализу. Оба писателя исключают жизнь из сферы искусства: их искусство уподобляется тому лишенному души рыбаку, о котором рассказал Уайльд.
Это и является общим в их искусстве: их поэзия – поэзия рассудка, а не сердца.
Мы видим, что противоречие между сердцем и рассудком, противоречие, которое делает их жизнь трагической, подтачивает также и их искусство. Болезненно разросшийся критицизм этих художников побудил их ради сохранения чистоты своего искусства отдалить, изолировать его от своей жизни. Мефистофельская шутка мирового духа – ибо как раз эта изоляция творчества от жизни не позволяет им достичь высот искусства.
------------------
Очень интересно, не находите?

To I7pOfeT
      На счёт раненых офицеров, полагаю, дело в оценке причины и мотивов тех, кто доставляет страдания.
 
Согласно предложенной недавно в ИЙГАС идеальной модели нашего мироздания, наша вселенная, продуцирующая для других идеальную стихию "любовь", окружена ещё шестью вселенными. За время оборота нашей вселенной вокруг собственной оси (=26 тыс. лет) она попадает под преимущественный контакт с какой-то соседней вселенной. Во время железного века наша вселенная взаимодействовала с ближайшей вселенной, производящей стихию "страх" (или если она в норме, то "смелость"), которой соответствуют энергия действия.  
 
С 1982 мы входим в алмазный век (белый период), потому что начинаем взаимодействовать посредством реальной энергии скорости движения, которой отвечает идеальная стихия "огонь" со вселенной, продуцирующей стихию "дерево" (или "рост"). Переходный период, когда мы будем испытывать воздейсвтия от двух соседних вселенных, продлится примерно лет 200.
 
Если ограничится влиянием соседних вселенных на уровне нашей галактики (по тем 45 каналам или зодиакальным направлениям, о которых написал выше), то для того, чтобы успешно развиваться, нужно будет иметь в достатке реальную энергию роста, а также необходимо будет учесть такую причинно-следственную связь: "каждая сущность должна строить своё мировоззрение, не сломав прежних представлений, а построить на их фундаменте новые". Интересно, что железный век самый короткий (красная юга, которую иногда по-старинке называют чёрной), он всего 2,95 тыс. лет. Энергии действия в его время соответствует такая причинно-следственная связь как "агрессивность - признак бездуховности". Алмазная юга продлится 5,84 тыс. лет и через переходный период передаст эстафету золотому веку (жёлтая юга), который будет длится 5,14 тысячи лет.  
 
    Очень жаль, что истекут, а переизбираться ещё на срок вам можно?
 
  Мдя... ))) Прикольная тема... дамочка ещё и психологией для домохозяек увлекается, и нашла в нас проявление защитной реакции. Интересно, реакции на что? ))))

To Щелканова
В каком-то смысле интересно. "Выдающиеся мастера искусства" у которых отсутствует элементы творчества
Действительно занятно.Даже элементов нет!!!Т.е с творчеством рядом не стояли.
Вы-то как считаете,есть у Гейне творчество ,или нет?
Небольшая просьба.Не надо толкований ,типа --автор хотел сказать ,контекст и т.д. Я догадываюсь ,что автор хотел сказать ,но читаю то ,что написано.

To I7pOfeT
    Прошу прощения, но из-за не совсем правильной картинки в книжке, пошёл по югам не в том направлении.)) Сейчас исправил, сорри.
 
На общественные отношения более существенное влияние оказывают те информационные слои нашей планеты, где представлена функция управления (12 разновидностей с соответствующими цветами и вкраплениями цветов друг в друга). Их переменное воздействие можно отследить по тому, как менялась мода, дизайн в технике, архитектура, нравы в обществе, был ли высок приоритет науки и т.д. Собственно, все движутся к "коммунизму" (естественно, не в марксистко-ленинском смысле). Современный скандинавский развитой социализм тому пример. Объединение Европы, открытые границы - раньше ведь такое было сложно представить. И мы туда попадём, нас просто втащат... Но объединение - это не означает стирание национальных культур, наоборот, они будут возрождаться и всё более гармонично сосуществовать, дополняя друг друга. Связка индивид-индивид (кроме мужчина-женщина в семье - 3 подмир), полагаю, ослабнет, т.к. работать на предприятиях живые люди будут всё меньше (автоматизация и роботы в основном). Межличностные отношения между людьми на производстве или в какой-либо профессиональной среде (2 подмир) будут редки. Хотя и семья вроде как должна стать редкостью (к сожалению, если выражать своё отношение к этому из нашего сегодня). 5/6 женщин будут свободны (не то, что от производства и материальной зависимости от мужчины, а даже от семейных уз - ответственность за воспитание детей возьмёт государство). Только 1/6 будет жить в семьях. Потом с каждой югой соотношение будет изменятся в противоположную сторону. Представляете себе, что если даже сейчас это звучит как-то не очень, а что творили и пытались внедрять "коммунисты-марксисты" после 17 года, не спрося ни кого, хотят они так жить или не хотят... Государства как таковые будут всё формальнее, т.к. будет единое правительство земли (только не в сегодняшнем конспирологическом смысле). Т.е. мир будет объединятся. А что ещё ожидать после железного века, когда все сходили с ума и только и делали что разъединялись между собой, с собой, со своей душой, со своей жизнью.))  
 
Если сегодняшние так называемые религии монотеизма не выше 4 подмира (области управления), то новые религии будут более высокими (к примеру от 10 подмира).

To Chaynic
  Я не большой знаток и почитатель творчества Ежи Леца.
 
Может быть, у вас есть собственная точка зрения?  
 

To camus
Из той же статьи:
Они – не великие творческие личности. Иные их внезапные идеи поражают своей силой, но тут удивительно подходят слова Грильпарцера[11]:
Внезапные идеи – неглубокие мысли.
Глубоким мыслям присущи границы.
Внезапная идея не знает границ,
Исполнение же ее – топчется на месте.
 
Тщательно продумать, построить логические заключения, гармонически скомпоновать несколько мыслей – на это им недостает энергии.  
Каждый из них – в разладе с собой: они начисто лишены чувства юмора, но зато владеют блестяще отточенной остротой, такой зловеще жалящей остротой, какая в мировой литературе давалась разве что еще Аристофану, Аретино, Сервантесу, Рабле, Гриммельсгаузену, Бомарше, Вольтеру, Лессингу и Ибсену.
 
 Не созидают. Понимаете?

To Sr. D. Jose Amoralez
To Щелканова
По какой цене всему этому будут учить в школе?

To Sr. D. Jose Amoralez
  Радости мало, когда так называемые отцы лукавят.  
  Т.е. всё вокруг церкви разрушено, но лишь она одна выстояла, и ничего в ней не разрушилось, и даже духовность в ней осталась, и все вокруг, как говаривала аффтар темы, расчеловечелись, что даже вроде бы русских  и вроде бы мужиков, но в женских чёрных платьях, любящих целовать ручки вышестоящему по должности, вроде бы разговаривающих от имени не разрушившийся церкви по-русски, но любящих ездить на нерусских хамерах, нерасчеловеченных ещё до конца вроде бы, но... не понимают, ибо сложен и непонятен их вроде бы мужской отцовский язык.

To Хэнк
 Не, мне женские платья ни к чему. А вот шаровары - это вещь, но их у меня, к сожалению, нет.

Написала пост Хэнку, а он оказывается в бане. Когда успел?
 
Продолжу о творчестве (кому не интересно не читайте).
Онтология.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1200/%D0%A2%D0%92%D0%9E%D0%A0%D0%A7%D0%95­%D0%A1%D0%A2%D0%92%D0%9E  
 
Творчество неотъемлемо присуще человеческой природе, уже ребенок обладает творческими задатками — памятью, воображением, непосредственной яркостью впечатлений. Потом все это уходит, человек «темнеет» и, если ему не удается сохранить в себе это «детское» начало, превращается в обычную заурядную личность.
Не прогресс цивилизации, а сама природа, по В.В. Розанову, заложила в человеке творческое начало, и только это начало отвечает истинно человеческому в нас. Человек лишь тогда и обнаруживает в себе человека, когда начинает творить: прежде всего творить самого себя, творить внешний мир, преобразуя его по человеческим законам.
Если совершенство и чистота внутреннего строя души есть общечеловеческая задача, то у каждого человека должно быть свое особенное совершенствование — совершенствование собственной личности.
Творчество, творческое отношение ко всей жизни есть, согласно С.Л. Франку, не право, а обязанность человека. Творческое напряжение есть нравственный императив во всех сферах жизни. Этика Творчества преодолевает кошмар конечного, кошмар порядка жизни, из которого никуда нельзя вырваться. Только в ней становится ясно, что злые страсти нельзя победить через отрицательную аскезу, запрет. Их можно победить только через пробуждение положительной творческой духовной силы. Что касается задач, поставленных жизнью, то человек должен постоянно делать нравственные изобретения и открытия. Не просто принимать закон добра, а индивидуально творить его.  
 
В философии жизни наиболее развёрнутая концепция творчества дана Бергсоном: творчество как непрерывное рождение нового составляет сущность жизни; оно есть нечто объективно совершающееся (в природе — в виде процессов рождения, роста, созревания, в сознании — в виде возникновения новых образов и переживаний) в противоположность субъективной деятельности конструирования, лишь комбинирующей старое.
В экзистенциализме носителем творческого начала считается личность, понятая как экзистенция, т. е. как некоторое иррациональное начало свободы, экстатический прорыв природной необходимости и разумной целесообразности, выход за пределы природного и социального, вообще «посюстороннего» мира.  
Творческий экстаз, согласно Бердяеву ("Смысл Творчества", М., 1916), раннему Хайдеггеру – наиболее адекватная форма существования (экзистенции).
 
Иначе понимается Творчество в таких философских направлениях, как прагматизм, инструментализм, операционализм и близкие к ним варианты неопозитивизма. В качестве сферы творческой деятельности здесь выступает наука в той форме, как она реализуется в современном производстве. Творчество рассматривается прежде всего как изобретательство, цель которого – решать задачу, поставленную определённой ситуацией (см. Дж. Дьюи, "Как мы мыслим" – "How we think", N. Y., 1910).
 
Таким образом, если для Бергсона творчество выступает как самозабвенное углубление в предмет, как саморастворение в созерцании, для Хайдеггера – как экстатическое выхождение за собственные пределы, высшее напряжение всего человеческого существа, то для Дьюи творчество есть сообразительность ума, поставленного перед жесткой необходимостью решения определенной задачи и выхода из опасной ситуации.
 

 
 To kriut
  ну, так и я мог бы ответить. Прекрасный футуристический отчет. Как с "алмазной" югой то это связано? Т.е. вот вы сказали- железный век был характерен страданиями, разобщенностью и героизмом. Также про нынешний век можете рассказать? лапидарно

To kriut
  ну хоть что-то определенное. "Свободны" это что? Бездетны? Или просто одиноки? Брак нынче - это совместное ведение хозяйства, а потом всё остальное. Там нет аспекта- свободен-несвободен в смысле принуждения