http://www.rosreferat.ru/roman-silantev.htm


Оказывается, в нашей замечательной, христианнейшей стране с христианнейшим президентом  за членство в террористической организации имамы и прочая шушера получают условные сроки или штрафы. А рецидивисты - два года, к чему они очень даже стремятся, поскольку в тюрьме можно вербовать смертников...

За глумление над смертью о. Даниила  Сысоева террорист-ваххабит получил условный срок и свободно расхаживал по Петербургу. Правда, недавно получена хорошая новость -  этого шакала убили в Сирии...

Полезная статья, изучаем задним числом )
http://www.pravmir.ru/nochnaya-sluzhba-na-rozhdestvo-kak-vystoyat-10-covetov-ot-episkopa-iony-cherepanova/

Соцопросы из раза в раз упорно показывают, что в России православных чуть ли не в два раза больше, чем людей, верующих во Христа, а регулярно участвовать в церковной жизни стараются считанные проценты. Эта картина не изменилась кардинально за последнее десятилетие, и значит, под «церковным возрождением» понималось в основном строительство храмов и решение вопросов с властными структурами. А с другой стороны, при таком-то большинстве любая попытка ввести в церковный обиход демократию просто немыслима, она привела бы к катастрофе...

Православные активисты предлагают на стогнах града свои ответы – притом тактические приемы и технические средства позаимствованы то ли у рекламистов (православным быть выгодно, удобно, престижно), то ли вовсе у хунвейбинов. Но если есть подделка, значит, есть и спрос, значит, существует или может существовать и настоящее. И не стоит ждать, что его нам выдаст некий специально созданный синодальный отдел «по поиску смысла жизни» – его мы вольны искать сами для себя и обмениваться по ходу поисков опытом.

И на что же опереться в поисках? Мой ответ будет банальным – на Писание, которое, казалось бы, должно стать центром всей христианской жизни, а на самом деле оно в лучшем случае стоит тихонечко на полке.

отсюда
http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Vechnoe-vozvraschenie-i-biblejskij-Ishod

кто-то Интересно...  Интересно расссмотреть в это ключе и остальные духовные сущности "живущие" в человеческой культуре. Особенно интересно - взаимопроникновение и взаимодействие этих сущностей друг с другом. Но это, наверное, неподъемная работа....  

В поминавшейся рядом теме кураевского форума натолкнулся, наконец, на такое размышление:

Почему Христос мой Спаситель? Почему для моего спасения надо было гвозди в руки и ноги Его вколачивать?
Не удобно над этим думать, потому что итог размышлений именно таков, как я и написал. Я возвёл Христа своими грехами на Крест. и об этом пишут совершенно все отцы. Все до одного.
другое дело, что свою вину осознавать я не хочу, поэтому пусть для меня Христос будет только Искупителем, понёсшим наказание вместо меня. Так удобней думать, поскольку вины мой в том практически и не чувствуется, ведь Христос Сам захотел идти на Крест. Я же Его не просил об этом. Вот такая логика самооправдания.

Поскольку Христа распяли за грехи всех греховных людей - живших до него и после него - за грехи, за нераскаянность, за отсутствие покаяния - есть возможность всё исправить. Для этого нужно нам всем, со всею силой бежать греха и каяться за прошлые прегрешения. И тогда, возможно (а в это надо верить!) наше покаяние преодолеет грехи прежнего нераскаянного и падшего мира, и спасительная жертва Христа не потребуется. В результате в этом новом - светлом и духовном мире - рассказы о крестном пути Христа отойдут из вероучительного писания в мир мифов и преданий, и не будет так мучительно жалко распятого бога и стыдно за прегрешения человечества.


Charly, это к вопросу о взаимопроникновении и взаимодействии этих сущностей друг с другом, как вариант развития событий в виртуализующемся мире.

Charly жаль, вы не читаете написанное. Что за нелепость про "Человек не умеет не грешить"? Не так о том сказано.
А интегральная Мировая Надмировая Идея... Смешно право. Вы живете ей в ней.

Толкать? Может быть, убивать? Каждая поездка в метро, когда я грешу, - это горы трупов.
А грех толкания заложен в саму природу Господом Богом Робертом Броуном до начала времен, в начале 19 века. Раньше, до грехопадения, ни одна даже самая мелкая частица не ударяла другую, а поздоровавшись, плавно ее обходила. Дабы не улететь при том в космическое пространство молекулы воздуха и других газов описывали сложные траектории сообразно присущей им свободе воли, которую они утратили в 1827 году.
Глубокий и неразрешимый философский вопрос заключается в том, почему грехопадение человека произошло так рано, практически сразу после его создания, а грехопадение мельчайших молекул лишь через тысячи-тысячи-тысячи лет после их образования? Возможно, от отчаяния. Но скорее всего, виновата падшая природа человека - докопался. зараза.

ИМнМИ
Интегральная Мировая надМировая Идея

С теистической точки зрения Интегральная Надмировая Идея (ИНИ) - это Абсолют, надмировое организующее начало, содержащее в себе всё, всё порождающее и предопределяющее. И других вариантов быть попросту не может. По определению.
Внутри ИНИ существует ИМИ, которая привнесена в мир этим Абсолютом и является Промыслом Божьим. Другими словами ИМИ и ПБ - синонимы.
Всё это, разумеется ничего не добавляет взыскующему уму, но лишь стороннему. Вовлеченному в данный топос всё ясно почти изначально. "По Писанию и Святым Отцам" ИНИ и ИМИ трансформируются в Отче наш и Господи помилуй.

С деистической точки зрения ИНИ - то же, но ИМИ иное, не промыслительное. Нет эсхатологии, спасения. Но есть вечный Дух и бессмертие. Скорее всего, здесь будет резонно употребить термин "восхождение к богу" в смысле возможного слияния с божеством. Однако без развитой пневматологии и в отсутствии экклезиологии сослаться не на что, ИМИ кажется темной и невнятной. Что-то вроде вечного совершенствования духа на пути к Духу.

С атеистической точки зрения ИНИ - это теория голографической вселенной, то есть гипотеза Бома, развернутая Талботом, согласно которой наш мир есть проекция исходной голограммы, в свернутом и компактном виде существующей где-то вне нашего мира, и разворачивающейся (проецирующейся) в наш мир таким образом, что мы этот мир видим (таким, каким видим). В таком же ключе работают все гипотезы о более чем трехмерных (некомпактифицированных) пространствах, в которых наш 3-мерный мир есть лишь проекция.
ИМИ в данном случае отражает философскую идею единства мира. Чрезвычайно много в этом направлении сделал 20-й век, сведя обратно-хронологически весь наш мир в единую точку, открытие квантовой нелокальности и открытие масштабного самоподобия мира (фрактальности). Здесь уместно будет заметить, что человек (его эмбрион, как минимальная полноценная модель человека) находится точно в центре масштабной линейки мира, занимающей примерно 90 порядков от планковской длины до размеров нашей вселенной (по С.Сухоносу; по М.Маркову масштабирование вселенной бесконечно).

Я вижу, что один мой заочный знакомый, спросивший про фигню, горько раскаивается, и от стыда у него горят уши. Это меня радует, ибо только через раскаяние... (далее по тексту).

Чарли, вы живете ими, но когда вы не живете в полном смысле слова, а бредите, или спите, или чревовещаете, начинает говорить утробный мрак и агрессивный инстинкт; ини я, ини что уже не поможет, ибо связь с иным утрачивается.

Ответствую через силу, с досадою.

Да, только наивный человек может подумать, что это:
Другим словом, в вашей парадигме существуют такие концепты, как американский нотбук, коньячок, аббревиатура и фигня. Странно, зачем ради описания этого идти в раздел Религия?

кто-то Гы!

Ответ Уминского очень хорош:

Посему мы понимаем, что разговор идет не о том, как будет происходить суд над теми, кто принадлежит к Церкви и не принадлежит, кто исполняет некие предписания и не исполняет, участвует в богослужениях и не участвует. А как раз о тех, кто принадлежит, участвует, исполняет. То есть является частью организма Церкви.
В итоге с нас снимается проблема как таковая: нам уже без надобности думать, что будет с теми, кто Церкви не принадлежит. Значит, мне кажется, мы, христиане, раз и навсегда должны перестать ставить вопрос так, как обычно привыкли слышать его в разных дискуссиях: спасутся ли крещеные, спасутся ли некрещеные, католики, протестанты, мусульмане, язычники, неверующие?… Он бессмысленный и праздный. Вопрос о спасении имеет право на существование только в контексте, насколько этот суд имеет отношение лично ко мне. И когда он ставится подобным образом, то, соответственно, острота всех остальных вопросов сводится к нулю.

Вы всё еще не стерли свой дидактический и риторический вопрос? Значит, издевательство продолжается.
Тем не менее, вопрос об  ангелах  на кончике  иглы  не так смешон, как кажется. Кончик  иглы  — это минимум пространства; в пределе это математическая точка.  Ангел, согласно средневековому богословию, — существо бестелесное. То есть в пространственном континууме его присутствие можно рассматривать как абсолютный ноль. Следовательно, вопрос о том,  сколько   ангелов  умещается на кончике  иглы, в математической точке, есть вопрос о соотношении максимально малой, но все же реальной величины, и нуля. Это начало дифференциального исчисления: может ли величина, бесконечно стремящаяся к нулю, достигнуть своей цели, и в чем различие между нулевым значением и функцией, стремящейся к нулю. Весьма многие научные проблемы, прежде чем они были сформулированы и решены на собственно научном (прежде всего математическом) языке, первоначально формулировались в лоне философии. Вопрос об  ангелах  и  игле  — один из таких вопросов. Издеваться над ним — все равно что издеваться над атомизмом Демокрита.

Вопрос восходит к спорам вокруг христианского Таинства Евхаристии. Ситуация весьма интересна и серьезна. Потому что от решения этого вопроса зависит важнейший вывод: на самом ли деле в реальности происходит пресуществление Тела и Крови Христова в хлеб и вино (и обратно)? А от вывода зависит и сам догмат. Поэтому решение ищется не только в сфере чистой математики, но и фундаментальной физики. А именно: предельная плотность существенно зависит от статистики, которой подчиняются ангелы. Если ангелы имеют целые спины, они должны быть бозонами, и могут конденсироваться в любом количестве. Если же их спины полуцелые, ангелы будут фермионами, т.е. в одной точке не смогут находиться ангелы в одинаковых состояниях. В таком случае количество будет определяться числом возможных состояний ангелов, для определения которого требуется изучение их внутренней структуры. Если бы ангелы обладали энергией и взаимодействовали с окружением, два ангела с противоположными спинами могли бы спариваться, образуя бозоны, способные к конденсации (таким образом, общеизвестная неспособность ангелов к спариванию говорит в пользу их ненаблюдаемости). Далее, энергия известным образом связана с частотой, которая, в свою очередь, связана с дебройлевской длиной волны. Ангелы с нулевой энергией, очевидно, обладают и нулевым импульсом. Отсюда следуют важные выводы: ангелы неизменны (не зависят от времени), вездесущи (не зависят от координат) и неподвижны. Значит, вопрос с пресуществлением решен.

Наконец, в православии уже давно известно точное решение данного вопроса, данное преп. Бенуа (Мандельбротом) и широко освещенное в нашем форуме. Путем построения ММ на комплексной плоскости визуализируется граница раздела между сходящимися и расходящимися решениями, имеющая сугубо духовную (ангельскую) сущность. Наиболее иглообразное решение имеется на дне острия главной кардиоиды, которое выглядит как две кривые, сходящиеся под углом 90 градусов, но при увеличении угол оказывается острым и даже равным нулю. Здесь показано менее тривиальное острие в точке сопряжения главной кардиоиды и первой окружности





На картине видны два вида ангелов фермионного типа, упорядоченных с величайшим тщанием. Очевидное и безусловное свойство размещения ангелов на острие данной иглы - непрерывное увеличение их плотности к концу острия. Поэтому точный ответ на поставленный выше вопрос включает два трансцендентальных приближения: 1) число ангелов на острие иглы тем больше, чем игла острее, 2) число ангелов бесконечно в любой точке острия иглы.

(Использованы собственные и заимствованные материалы)