… человеку претят

… человека бросает в дрожь

… партайгеноссе навязали российскому народу

… не было большинства, чему доказательством разрушительная во всех смыслах гражданская война

История музея начинается с 1928 года, когда в Исаакиевском соборе была открыта выставка «История строительства Исаакиевского собора». Посетители могли увидеть чертежи, рисунки, модели, связанные со строительством храма документы ЛИИЖТа, Русского музея, Академии художеств и Ленинградского центрального архива, а также портреты архитектора О. Монферрана, художников К.П. Брюллова, Ф.А. Бруни и П.В. Басина.

12 апреля 1931 года с показа опыта с самым большим в мире маятником Фуко в Исаакиевском соборе был открыт Государственный антирелигиозный музей. В 1937 году Исаакиевский собор получил статус памятника, а музею был определен историко-художественный профиль.

В годы Великой Отечественной войны и блокады Ленинграда в Исаакиевский собор для сохранения перевозятся экспонаты музеев города и пригородных дворцов Петродворца, Павловска, Пушкина и Гатчины.

После войны, вместе с подготовкой к открытию, в соборе проводились ремонтные и реставрационные работы, которые начались в 1945 году и продолжались до 1963 года. Для посетителей музей открыл свои двери в декабре 1948 года.

… в 1990 году, впервые после закрытия Исаакиевского собора как действующего храма, в нем совершил Божественную литургию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Пройдет всего несколько лет, и в 2005 году будет подписано «Соглашение между Государственным музеем-памятником «Исаакиевский собор» и Санкт-Петербургской Епархией о совместной деятельности на территории объектов музейного комплекса».

http://www.cathedral.ru/istoriya

… РПЦ, как мне представляется, организация с жесткой, почти военной дисциплиной. Это, по сути, новая партия — по принципу своего функционирования, по крайней мере.

Люди видят, сколько у церкви средств, как они расходуются, насколько агрессивно она вмешивается в дела государства и какую часть ее деятельности составляет собственно духовная деятельность.

По моим ощущениям, в отношении взаимоотношений религиозных организаций и государства другие конфессии ведут себя не в пример деликатнее.

— Почему это происходит?

— Потому что на самом деле исторически православная церковь всегда была слита с государством, главой церкви был царь, и при этом церковь де-факто объявляла, что любая власть от Бога, какой бы она ни была. Мы с вами говорим в 2017 году, в котором мы вспоминаем события столетней давности. Так вот, мы же помним, что гибель церкви сто лет назад началась вместе с падением государства — мне кажется, свою ненависть к царскому режиму народ перенес и на церковь тоже, потому что она участвовала в управлении российским государством. Что мы наблюдаем сейчас? Мы наблюдаем, что клир снова рвется управлять государством: иногда это выглядит наивно, но порой — просто страшно.

Настало время сказать церкви, чтобы она оставила в покое государство и перестала пытаться участвовать в его управлении — для ее же блага.

— Церковь просит вернуть ей Исаакий как раз во имя примирения.

… о каком примирении может идти речь, когда церковные иерархи не нашли в себе возможности снизойти до ответа на обращение директора Эрмитажа Михаила Пиотровского, призвавшего отложить передачу Исаакия РПЦ? Я выражу свое мнение, но директор Эрмитажа для Петербурга и для культуры России есть человек номер один, важнейший авторитет. И ему его обеспечивает статус Эрмитажа как важнейшей точки российской государственности и национальной идентичности. Точки, в которой культура, традиции, искусство, история сочетаются в равновесии великолепном и великом — в том числе и в равновесии с остальным миром; ничто не демонстрирует нашу силу и величие в мировой культуре сильнее, чем Эрмитаж. Как можно не прислушиваться к его мнению?

А если мы с вами ездим по России, то видим, какое количество церквей стоят не отреставрированными и просто разрушаются. А большие восстановленные храмы не на что содержать. В Петербурге, на Московском проспекте, находится Новодевичий монастырь. Спросите у матушки игуменьи, хватает ли им денег на отопление...

«Исаакиевский собор строился за счёт государственной казны, содержался на средства Министерства двора и никогда не принадлежал церкви, поэтому нет никаких юридических оснований для его передачи РПЦ», — заявила первый секретарь Санкт-Петербургского городского комитета КПРФ, руководитель фракции КПРФ в Законодательном Собрании Санкт-Петербурга Ольга Ходунова.

Горком КПРФ обратил внимание на значение Исаакиевского собора, как музея.

«Исаакиевский собор – всемирно известный музей, построенный гением и трудом архитекторов и рабочих Российской Империи – не только русских и не только православных. Сейчас его посещают сотни тысяч горожан, российских и иностранных туристов самых разных вероисповеданий. Несомненно, сохранение исторического облика собора как культурного объекта мирового уровня возможно лишь с привлечением государственных средств. Музей «Исаакиевский собор» – это и уникальная исследовательская научная деятельность», — сказано в заявлении.

Коммунисты заявили о недопустимости уничтожения научных и музейных центров учреждений и передачи их религиозным организациям.

«Безжалостно уничтожаемая наука в угоду коммерческим проектам – это реалии капитализма. Коммунисты Ленинграда считают необходимым оберегать действующие научные и музейные центры. Считаем недопустимыми передачу государственных памятников культуры любым религиозным организациям», — указано в сообщении.

«Разрушение научных центров с мировым именем, какими являются Исаакиевский — это преступление перед будущими поколениями», — подчеркнула Ольга Ходунова.

18 января, комментируя обращение, принятое Законодательным Собранием Санкт-Петербурга (ЗАКС), Ольга Ходунова заявила: — «Единоросы силой протащили обращение о передачи Исаакиевского сбора РПЦ».

Русская православная церковь добивается передачи ей 24 объектов музея-заповедника Херсонес Таврический в Севастополе.

«Передача объектов Херсонеса Таврического церкви поможет начать процесс подлинного развития Национального заповедника», — заявил местному телеканалу НТС благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта.

По его словам, все здания и сооружения, которые сегодня находятся на территории Херсонеса — это строения бывшего Владимирского мужского монастыря. По мнению протоиерея Сергия Халюты, государство должно позаботиться о строительстве музейного комплекса для размещения экспонатов Херсонеса Таврического.

«Ни Советский Союз, ни Украина, ни сегодня Российская Федерация, на сегодняшний день не сделала ничего, чтобы этот музей стал действительно музеем. Есть концепция развития Национального заповедника Херсонеса Таврического. Она, конечно, находится вне компетенции Симферопольской и Крымской епархии. Но, тем не менее, мы являемся сторонниками и генерируем идею развития Национального заповедника Херсонес Таврический. Это строительство современного музейного комплекса», — сказал он.

Напомним, что ранее Халюту назначили директором музея-заповедника, но работники наотрез отказались ему подчиняться, и в итоге представителю РПЦ пришлось покинуть этот пост.

http://www.rosbalt.ru/russia/2017/01/23/1585368.html

В Петербурге инициировали референдум о передаче Исаакия РПЦ http://saint-petersburg.ru/m/society/bespalov/356170/

Противники передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви (РПЦ) провели собрание инициативной группы по проведению общегородского референдума, передает «Коммерсант».

На референдум предлагается вынести вопрос о юридическом статусе не только Исаакия, но и двух других соборов: Спаса на Крови и Петропавловского собора. В настоящий момент оба из них находятся в собственности города и пользовании государственных музеев.

Инициаторы референдума хотят выдвинуть порос о том, согласны ли петербуржцы, что три упомянутых объекта «должны быть закреплены на праве оперативного управления за государственными музеями при обеспечении возможности осуществления в них религиозных обрядов и церемоний».

Свои подписи под заявкой о референдуме поставили представители Российского творческого союза работников культуры, Санкт-Петербургского союза ученых, а также шестеро депутатов регионального законодательного собрания («Партии роста», «Яблоко» и «Справедливая России»), а также лидеры движения «Открытая Россия».

Передача Исаакиевского собора должна состояться до 1 марта 2019 года, следует из распоряжения комитета имущественных отношений. Собор будет передан в пользование РПЦ на 49 лет.

Формально Исаакий останется в собственности Смольного, поэтому все расходы на его содержание и реставрацию "упадут" на городской бюджет, речь идет о 650-800 млн рублей в год.

Настоятель Свято-Димитриевского храма в селе Поселки Пензенской обл. митрополит ИПЦ(Р) ТИХОН (Киселев) http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=1514

- С чего начались события, связанные с изгнанием Вашей общины из Свято-Димитриевского храма в Поселках – когда, кто был инициатором?

- Епископ Вениамин примерно год назад был назначен управляющим Пензенской епархией РПЦ МП. Тут, в Поселках, обнаружился один активист, который выступает против нашей Церкви. В свое время он подавал иски в суды, чтобы нас выгнать из храма. Представители РПЦ МП считают, что это их храм, потому что, когда в 1989 году его открыли, то наспех сделали регистрацию из "мертвых душ", которых на самом деле не было среди жителей села. Нашу общину в 1991 году зарегистрировали реальные жители. Однако, благодаря регистрации 1989 года, РПЦ МП считает, что храм принадлежит им. Между прочим, именно наша община в течение 18 лет сама восстановила этот храм — без помощи государства либо епархии.

- Когда было принято решение суда о Вашем выдворении из храма?

- 25 декабря 2009 г.

- А первый захват храма произошел 30 октября? На каком основании?

- Они не стали ждать, пока суды начнутся. Решили взять нахрапистостью, как это Московская патриархия часто делает.

- Но храм после этого оставался в Вашем пользовании до 31 марта нынешнего года. Почему первая попытка захвата раз не удалась?

- Народ собрался и не пускал их. И это противостояние почти год продолжалось. Оно до сих пор еще идет, но уже меньше.

- А потом Вы решили выполнить решение суда? И уже такого сопротивления не чинили?

- Я говорил судье, что никогда не препятствую членам РПЦ МП приходить в храм и всем рад. Храм принадлежит не мне, а Богу, в первую очередь, и жителям местного села. Как он может принадлежать Московской патриархии или еще какой-то? Это все — народное достояние, для Бога строилось, в честь Бога, ради славы Его на земле. А люди — это "опекуны" храма, они лишь поддерживают, реставрируют его.

- А сейчас каково положение храма и Вашей общины?

- Пока в нем временно служат священники РПЦ МП, а весь народ ходит ко мне молиться — в домашний архиерейский храм. И это их беспокоит гораздо больше, хотя здание храма они захватили. Они думали, что если захватят храм, то люди все к ним пойдут. Получилось, увы, не так.

Слово нахрапистость имеет следующие синонимы:

1.      беззастенчивость

2.      беспардонность

3.      бесстыдство

4.      бесстыжесть

5.      наглость

6.      бессовестность

7.      бесцеремонность

8.      нецеремонность

9.      развязность

10. нахальность

11. нахальство

12. внезапность

13. насильственность

    Нахрапистость – это гремучая смесь бескультурья и безнравственности с напористостью. И вот на белый свет выходит причудливая личность: на первый взгляд смелая и дерзкая, но при внимательном рассмотрении – глупая, аморальная и хамоватая за счет  произрастания на почве безнаказанности и вседозволенности.

    Нахрапистость – накатанная дорога к невежеству и деградации.   Излюбленные ее методы – наглый набег, взять нахрапом – наскочить, вырвать да и бежать.  Где уж тут думать о совести, стыде, чести и достоинстве? Нахрапистостью пытаются нивелировать свою глупость. Обычная реакция людей на нахрапистость – негодование и возмущение.

…вопрос возвращения церквей и зданий оказался увязан с вопросом коммерческого использования полученного имущества. «Только возврат многообразного церковного имущества восполнит бюджет Московского патриархата», - подчеркнул Архиерейский собор РПЦ … «Проблемы нынешних пользователей не могут становиться непреодолимым препятствием к возвращению церковной собственности».

Имущественный пай, на который церковь заявила свои права, составляет очень внушительный список.

В России к РПЦ должны отойти 443 монастыря, 12 665 приходов и около 2 млн. гектар земли. В ряде регионов церковь автоматически после возвращения становилась крупным землевладельцем. Только в Москве РПЦ потребовала передать около 600 объектов, площадью от 5 до 50 тысяч квадратных метров с земельными участками площадью от 0,3 до 10 гектаров. Стоимость этой недвижимости будет огромной. Если РПЦ сумеет добиться передачи всей собственности, права на которую она заявляет, то в ее собственности окажется имущество, сопоставимое по стоимости с активами ОАО «Газпром», РАО «ЕЭС России», РАО «РЖД».

В уставе РПЦ Московской патриархии четко прописаны имущественные отношения. … все имущество, принадлежащее приходам и подразделениям РПЦ МП, является не их обособленным имуществом, а общецерковным. Право распоряжаться всем имуществом принадлежит исключительно Священному синоду. Иными словами, после завершения «церковной реституции» в России появится огранизация, которая владеет колоссальными средствами и имуществом, сопоставимыми с крупными корпорациями, но при этом выведенная из-под регулирования экономической деятельности. РПЦ получит сильные экономические рычаги для укрепления своего влияния в стране.

В настоящее время одними из главных пользователей церковных зданий являются музеи и заповедники, большинство из которых расположены в церковных зданиях еще с советских времен, нередко даже с 1920-х и 1930-х годов. Музеи в течение десятилетий проводили реставрационные работы и поддерживали здания в хорошем состоянии. Неудивительно, что именно на эти здания РПЦ обратила внимание в первую очередь.

При передаче в собственность РПЦ крупных комплексов, где располагались музеи, происходит уничтожение светских музеев и замена их епархиальными музеями.

… подмечено, что РПЦ претендует и стремится добиться передачи только тех зданий, которые кем-то используются и поддерживаются в хорошем состоянии. Председатель научно-методического совета по охране наследия Минкульт, директор Института искусствознания Алексей Комеч еще в 2003г. заметил, что в России стоит около 10 тысяч заброшенных храмов, многие из которых разрушаются и требуют срочного ремонта и реставрации. Однако такие объекты церковь не берет в свою собственность.

20 сентября 2007

С распадом СССР начался процесс безвозмездной передачи церкви имущества, ранее изъятого у церкви советским государством.

Распоряжение Президента РФ 31.12.1991 № 135-рп «О возвращении Русской Православной Церкви строений и религиозной литературы».

1995г. Постановление Правительства РФ № 248 «О порядке передачи религиозным организациям находящегося в федеральной собственности имущества религиозного назначения»[9]. Ответственные за передачу имущества: Министерство культуры Российской Федерации, Государственный комитет Российской Федерации по управлению государственным имуществом, Правительство РФ.

Среди переданных в 1990-е годы РПЦ объектов религиозного назначения — Донской монастырь, храм мученицы Татианы при МГУ, храм Сергия Радонежского в Рогожской слободе в Москве и Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь в Костроме[10].

В 2000г. Архиерейский собор РПЦ направил письмо Президенту РФ В.Путину, в котором отметил, что процесс возвращения церковной собственности в России «не только не завершён, но по-настоящему и не начат», и призвал к передаче церкви храмов, икон, святынь, помещений для воскресных школ, богословских учебных заведений, приютов, региональных церковных учреждений, а также земли для монастырского приусадебного хозяйства.

В 2000г. Государственная дума РФ приняла Закон «О безвозмездной передаче религиозным объединениям в постоянное пользование земель под зданиями культового назначения»[13].

30.06.2001 Постановление Правительства РФ №490 «О порядке передачи религиозным организациям находящегося в федеральной собственности имущества религиозного назначения»[12]. Передачу имущества осуществляет Федеральное агентство по управлению государственным имуществом по согласованию с Минкульт РФ для объектов федерального значения и органами охраны памятников субъектов РФ для объектов местного значения.

В ноябре 2007 года Президент В.Путин по просьбе патриарха Алексия II передал в храм Христа Спасителя частицу ризы Господней вместе с ковчежцем из Музеев Московского Кремля, несмотря на протесты музейного руководства. В июле 2008 года ещё 10 экспонатов из коллекции Музеев Московского кремля были переданы РПЦ, несмотря на то, что эти экспонаты никогда не принадлежали церкви: до революции они были собственностью царской семьи, затем — государства[16].

В ноябре 2008г. патриарх Алексий II обратился к Третьяковской галерее с просьбой передать в Троице-Сергиеву лавру для праздничного богослужения икону «Троица» Андрея Рублёва. Дирекция галереи была готова выдать икону, однако против выступили рядовые сотрудники музея. В результате активной кампании в прессе икона осталась в музее[17].

В ноябре 2009г. Минкульт РФ по запросу патриарха Кирилла приняло решение о передаче Торопецкой иконы Божией Матери из Русского музея в новую церковь Александра Невского в Княжьем Озере в Подмосковье.

В январе 2010г. состоялась встреча патриарха Кирилла с Председателем Правительства РФ В.Путиным. Путин пообещал передать РПЦ Новодевичий монастырь (передача состоялась в марте того же года[20]).

10.02.2010 на сайте Славянского правового центра был опубликован текст законопроекта[21]; однако официальной публикации законопроекта его разработчиком — Министерством экономразвития России — до 10 февраля 2010 года не было.

Решением Священного Синода РПЦ 05.03.2010 был образован Патриарший совет по культуре под председательством Патриарха, в компетенцию которого «включены вопросы диалога и взаимодействия …»[49] Ответственным секретарём назначен наместник Сретенского монастыря в Москве архимандрит Тихон (Шевкунов)[49].

В сентябре 2010 началось рассмотрение законопроекта в Государственной думе РФ.[50]. Обсуждение законопроекта в Общественной палате привело к расколу между её членами. В заключении экспертной комиссии палаты говорилось, что «законопроект противоречит ряду принципов, закрепленных Конституцией РФ и международными нормативными актами».

Закон № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности»был принят Государственной Думой, одобрен Советом Федерации, подписан президентом РФ Д.А.Медведевым 30.11.2010[54].

После подписания закона Президентом Медведевым патриарх Кирилл заявил, что «в области церковно-государственных отношений в России на сегодня не осталось ни одного принципиального вопроса, который бы содержал в себе некий конфликт между Церковью и государством»[55]

По мнению директора Эрмитажа Михаила Пиотровского, «этот закон, как и почти все наше новое законодательство, культуре враждебен».[56]

http://vperyod.ru/id25559.htm

ХРАМОВ - БОЛЬШЕ, УВАЖЕНИЯ – МЕНЬШЕ
Из газет узнала, что в понедельник, 23 января, состоятся публичные слушания по поводу строительства очередного храма - на месте бывшего магазина «Стол заказов» на улице Менделеева рядом с ФЭИ. Сначала порешают вопрос о статусе земельного участка, находящегося в федеральной собственности и на балансе ФЭИ. Ну, а следом - вопрос о самом строительстве.
Говорят, что инициатива строительства исходит от руководства ФЭИ, поскольку храм должен стать памятником жертвам ядерной энергетики. Сначала его хотели построить к 60-летию АЭС, и Росатом обещал помочь в финансировании строительства. Да и сам отец Дмитрий (руководитель миссии «Милосердный самарянин») не скрывает, что рассчитывает на помощь ФЭИ. А не лучше ли было помочь тем людям, которых сейчас сокращают в институте? Было бы куда гуманнее и человечнее.
Дожили! В наукограде станет одним храмом больше. Так кому отойдет земля? Православной миссии «Милосердный самарянин», взявшей землю в аренду на 49 лет. Сама миссия является структурным подразделением Калужской епархии.
Жители города, особенно его «старой» части, помнят, как проходили слушания по поводу строительства храма в городском парке. Сколько копий было сломано. И зал ДК ФЭИ был забит до отказа. А что толку? Представители церкви привезли своих сторонников на автобусах, и в решении вопроса возобладал не разум, а количество сторонников строительства. А вот жители «старого» города оказались в меньшинстве.
Такая нахрапистость представителей церкви, на мой взгляд, не добавляет им уважения. Как-то не по-божески получается…
У людей буквально опускаются руки: церковь настойчиво проводит свою политику (и проводит довольно агрессивно), прикрываясь тем, что людям не хватает духовности.
Думаю, что нынешние слушания пойдут по тому же сценарию, как и те, что касались строительства храма в городском парке. Тогда его презентация прошла успешно, почему бы не повторить?