To BBC
  А еще уходят те, кто не желает жить жизнью серой мыши, полной лишений и бессмысленных ритуалов без каких либо перспектив.
  Ясенперец... это ж Я ^__^ А какая разница, сколько их у него? В отличии от попа он их таки сам зарабатывает, а не ждет подачек от Самого.

To хаос
  А вот Mysth говорит:
 

Как уже говорила, читаю сейчас: С.Н. Лазарев. «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 4.»
 
«Во время возрождения 60-х годов о любви, вере и спасении души ничего не говорилось. Вот почему это возрождение должно было захлебнуться, закончиться опустошением.   .Люди, наслаждаясь свободой забыли о Боге. Да, они мечтали о прекрасном, но ведь понятие прекрасного на самом деле многослойно. Его сердцевиной является любовь и единство с Творцом. Затем следует душа, которая живет этой любовью, которая чувствует единение со всеми, сострадает, жертвует, прощает, спасает. Потом – будущее, то есть красота, идеалы, общение, открытия, творчество. И затем тело – физическое воплощение идей в виде искусства, архитектуры, материальной цивилизации.  
…
Невероятная жестокость коммунистов необъяснима с точки зрения психологии, политики и экономики. Если же знать, как устроен человек, тогда становится понятно: тот, кто фанатично служит какой-то идее – религиозной, социальной, какой угодно, - всегда будет жестоким, потому что он служит сознанию и будущему в ущерб душе и любви. Сознание, оторвавшееся от любви, - это и есть дьяволизм.
…
Нравы общества середины ХIХ века точно описал Лев Толстой: «Я всею душой желал быть хорошим; но я был молод, у меня были страсти, а я был один, совершенно один, когда искал хорошего. Всякий раз, когда я пытался выказывать то, что составляло самые задушевные мои желания: то, что я хочу быть нравственно хорошим, я встречал презрение и насмешки; а как только я предавался гадким страстям, меня хвалили и поощряли.»
…
Нравственность – это та почва, где комфортно существует и развивается любовь. Для существования любви необходимы две противоположности. Жизнеспособно то государство, в котором тактическое и стратегическое направления борются и взаимодействуют друг с другом. Православие должно было представлять оппозицию светской власти, быть нравственным гарантом заповедей, веры и любви. Вера и нравственность – это линии стратегического выживания. Если в племени умирает шаман, вождь начинает принимать поспешные и недальновидные решения. Это может привести к истреблению, гибели племени. Если в обществе слабеют религия и духовные устремления людей, через некоторое время начинает слабеть власть и то, что называется элитой общества.
…
Сейчас мы, живущие в Росси, удивляемся, почему в странах восточной Европы после краха социализма быстро установилась другая государственность, почему там не было бандитского беспредела, чиновничьего воровства. Мы не понимаем, почему Китай со своим миллиардным населением не бросился в оголтелую приватизацию, в дикий капитализм. В Китае в течение сотен лет гарантом нравственных законов были буддизм и конфуцианство. В бывших соцстранах – католичество, а поскольку руководство католической церкви находилось в Ватикане и не подчинялось правителям европейских государств, то возникло более или менее нормальное разделение между светской и духовной властью.  
Светский правитель не чувствовал себя «пупом земли». Он не мог претендовать на абсолютную власть, потому что располагал только внешними, экономическими и политическими, рычагами. Духовной властью обладал папа римский, а значит, он мог в случае необходимости осадить зарвавшегося чиновника или правителя. Поэтому в Европе легче выработать системы контроля и наказания высших чиновников. Формировалась обратная связь между народом и чиновниками. Несмотря на кризис католичества, правительство и государство не могли узурпировать власть, не могли издеваться над народом и выламывать ему руки.
В Советском Союзе власть формально была разделена на две составляющие, две противоположности – на компартию и правительство. На самом деле реальная, абсолютная власть принадлежала группе чиновников, засевших в Центральном Комитете Коммунистической партии. Роль шамана и вождя исполнял в одном лице Генеральный секретарь. Эта ущербная, недоразвитая государственная структура не имела шансов на выживание.
…
Сейчас в России впервые, пожалуй, за последнее столетие здравомыслящие премьер-министр и президент, у которых нет стремления к абсолютизации власти. Будучи президентом, нынешний премьер неоднократно демонстрировал свою вторичность по отношению к вере. Не пытался задвинуть православие в дальний угол, демонстрируя возможности светской власти. Это совершенно новый тип отношений. Вероятно, в этом проглядывает энергетика будущей России. Вероятно, поэтому Россия за десять лет из забитого и отсталого государства превратилась в сверхдержаву. «Тенденция, однако», - думаю я.
(Стр. 197 – 210.)
…
 

To lb
  Эммм... аааа... вам не кажется, что вы темой ошиблись? %) Без понятия... наверное должен... но вообще это не моя область.
To Божий одуванчик
  Нынешний премьер участвует в групповой демонстрации "вторичности по отношению к вере" ^__^ http://www.compromat.ru/page_27130.htm  
Есть такая же, где медвепуты со свечками стоять.

To lb
  Сие вполне очевидно... Но есть мнение, что вы опять же хватили не в ту степь...
  Вот примеры иррационального "решения задач" я бы с удовольствием разобрал.
  Ах вот вы о чем... ну так меня трудно упрекнуть в попытке разобрать религию с помощью математики... %) Тут гораздо полезнее логика, психология, социология и история.

To lb
Никак про философские вопросы класса "to be or not to be"? Философию не люблю... по мне так это не наука, а сборник упражений на развитие гибкости мышления.

To lb
  Ну что вы... как раз наличие сознания является необходимым условием для возникновения религии... Покажите мне хоть одно религиозное животное.
  А что надо делать когда кажется? ^__^ Глядя правде в лицо, все ли религиозные практики нужны и так ли они незаменимы? Китайцы как то живут без этих "практик" и прекрасно себя чувствуют.
  Затрудняюсь сказать, что вы имеете в виду под т.н. "полнотой бытия", но полагаю, что она вполне достижима без религии, или не достижимы в принципе, ведь мы уже имеем немало примеров вполне успешные примеры жизни как отдельных людей, так и целых обществ без религии и жалоб о "неполноте бытия" я от них что то не упомню.

To meybe 07
  (Выпучивает глаза) Вы серьезно? В большинстве философских трудов "отчетливость" даже не ночевала... там вся "отчетливость" направлены в попытки скрыть логические огрехи своих измышлений, у кого это получается лучше, тот и выглядит "отчетливей". И вообще философия - "любомудрие" в переводе с греческого т.е. мудрствование ради самого мудрствование также известное как "лукавое мудрствование". Звиняйте за тафтологию ^__^

To meybe 07
  Вы явно путаете философию с логикой... философия вполне себе может способствовать культивации бардака... просто даже бардак у философа будет красиво подан и оформлен.
To lb
  Вполне себе логично. Для нормальной религии необходима фантазия и образное мышление... у неразумного существа их нет, следовательно религии у них быть не может. Что касается религии как условия для развития разума, - вопрос открытый... по мне так релегия является побочным продуктом развития разума... По той же причине у всех людей без исключения возникает подсознательное желание идти по тротуарной плитке не наступая на стыки... люди рефлекторно ищут смысл в любом явлени и их совокупности и даже если такового нет и в природе, ничто не мешает выдумать таковой, дабы успокоить разошедшееся подсознание т.е. топать таки не наступая на стыки, надеясь, что в этом есть какой то "высший смысл". ^__^
  Повторю, я "отчетливость" (что бы это не значило) критерием измерения чего либо окромя качества восприятия не считаю...

Великий Понедельник. Справка
© РИА Новости. Юрий Кавер 09:00 29/03/2010
 
Страстная неделя, названная так в память о последних днях земной жизни, страданиях и крестной смерти Иисуса Христа, у православных христиан начинается с понедельника. В 2010 году понедельник Страстной недели приходится на 29 марта.
 
На Страстной неделе православные соблюдают самый строгий пост и уделяют посещению храмов и молитве больше времени, чем во все дни Великого поста. Это время подготовки к Пасхе. Все дни Страстной недели верующие называют Великими.
 
В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа, которого завистливые братья продали в Египет за 20 сребреников, сказав отцу, что его растерзали дикие звери. Целомудренный и великодушный Иосиф, якобы умерший, а на самом деле возвысившийся при дворе фараона, считается прообразом преданного за 30 сребреников Христа.
 
В этот день также вспоминается евангельское чудо о смоковнице. Проклятие Христом смоковницы за неплодие рассматривается как знамение правосудия, которое следует за долготерпением Божиим и казнит тех, кто не раскаялся в своих грехах.
 
В понедельник Страстной седмицы Патриарх совершает молитвы на начало чина мироварения. Чин мироварения происходит только раз в году и только на Страстной седмице; возглавляет чин мироварения предстоятель Церкви.
 
Миро – особая смесь растительных масел, душистых трав и благовонных смол (всего – 50 веществ). В ветхозаветную пору им помазывались скинии (шалаши, где временно могли совершаться богослужения), первосвященники, пророки и цари. Жены-мироносицы шли ко гробу Иисуса именно с таким миром. Миром помазуют при совершении Таинства Миропомазания: крещении, в случаях, когда приобщаются к православию инославные христиане. Миро употребляют и для освящения новых престолов в храмах.
 
Миро варится в течение трех дней: в Великий понедельник до вечера, весь Великий вторник и утро Великой среды. Все это время священники по очереди читают Святое Евангелие, а диаконы перемешивают миро веслами. Освящение мира совершается Святейшим Патриархом в Великий четверг за Божественной литургией. Освящение бывает после Евхаристического канона при открытых Царских вратах. Действующая мироварница находится в Донском монастыре Москвы.
 
В храмах в понедельник Страстной седмицы служится литургия Преждеосвященных Даров. Утреня Великого Понедельника служится обычно вечером в воскресенье. На этой службе можно услышать песнопения: «Се Жених грядет в полунощи» и «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь» (они также поются в Великий Вторник и в Великую Среду).
 
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
 
http://www.rian.ru/religion/20100329/215751575.html  
 

 
14 станций Крестного пути.  http://www.erusalim.ru/viadolorosa.html  
 
Виа Долороса. Via Dolorosa.
Виа Долороса, Крестный путь, Дорога скорби - это дорога, по которой Иисус Христос прошел от места приговора к казни до Голгофы. На протяжении Крестного пути происходили различные события, которые останавливали печальное шествие. На сегодняшний день канонизировано 14 остановок или станций, каждая из которых отмечена часовнями или церквями.
Девять остановок указаны в Евангелиях, остальные относятся к преданиям и легендам. За многие века этот маршрут неоднократно менялся и, в действительности, Крестный путь - это лишь традиционально сложившийся маршрут. Суть и духовная сторона этой традиции - дать прочувствовать верующим и лично пережить все то, что выпало на долю Иисуса Христа.
Я приглашаю вас отправиться в это печальное путешествие по маршруту, пройти по которому мечтают миллионы христиан.
 
Виа Долороса начинается в мусульманском квартале возле ворот святого Стефана, или Львиных ворот в Старом городе Иерусалима у ворот мусульманской религиозной школы Эль-Омария.
 
Первая станция - это место, где Иисус был приговорен к казни Понтием Пилатом.
Когда-то здесь, на территории башни Антония, находилась резиденция римского прокуратора (преториум), где проводились суды над обвиняемыми. В настоящее время от башни Антония ничего не осталось и на ее месте находится женский католический монастырь Сестер Сиона. В его дворе находятся две часовни: Осуждения и Бичевания. Часовня Осуждения воздвигнута над местом осуждения Христа. Плиты пола сохранились с тех времен.  
 
Второй станцией Виа Долороса считается церковь Бичевания. Здесь Иисус подвергся бичеванию, здесь его одели в багряную плащаницу, возложили терновый венец и здесь он принял крест. Купол часовни Бичевания украшает мозаичный терновый венец.
От монастыря через улицу Виа Долороса перекинута арка Ecce homo. Сюда Понтий Пилат вывел осужденного Иисуса и показал толпе со словами "Се человек!"
 
Третья остановка Крестного пути - место первого падения Иисуса.
Это место отмечено небольшой католической часовней, построенной на деньги польских солдат после Второй мировой войны. Рельеф над дверью часовни изображает Христа, изнемогающего под тяжестью своей ноши.
 
Если пройти чуть дальше по улице Виа Долороса, то мы подходим к четвертой остановке - встреча с Матерью. Это событие, как и предыдущее, не описано ни в одном Евангелие, но увековечено традицией. Отсюда Дева Мария, обогнав процессию, наблюдала за страданиями своего сына. Место отмечено армянской католической церковью Богоматери Великомученницы. Над входом барельеф, изображающий встречу.
 
На углу улицы Виа Долороса и Эль-Вад - пятая остановка Крестного пути.
В этом месте солдаты римской охраны, раздраженные медленным продвижением своего пленника, заставили Симона Киринеянина нести крест вместо Иисуса. Это место отмечено францисканской часовней, а справа в стене виден камень с углублением, который считается следом от руки Иисуса, опершегося о стену, освободившись от креста.
 
Шестая станция Скорбного пути - встреча с Вероникой.  
Когда Иисус проходил здесь, она вышла ему навстречу и отерла его лицо своим платком, смоченным в холодной воде. В связи с этим церковь причислила ее к лику святых. На платке отпечатался лик Христа, Спас Нерукотворный, который впоследствии творил чудеса и сейчас находится в Соборе Святого Петра в Риме. Шестая остановка отмечена часовней святой Вероники, а кусок колонны, вмурованный в стену, обозначает место, где предположительно находился дом Вероники.
 
Седьмая остановка - второе падение Иисуса.  
Дальше улица Виа Долороса пересекается с шумной базарной улицей Сукхан эз Зайн. Место, где Иисус упал во второй раз, отмечено остатком колонны, а рядом распологается францисканская часовня.  
Традиция определяет, что выходя из города, Иисус споткнулся о порог Судных врат. Через эти ворота выводили из города осужденных на казнь. Судными они назывались потому, что перед ними приговоренному в последний раз зачитывался приговор, после чего он уже не подлежал обжалованию. В результате раскопок были обнаружены плиты Порога Судных Врат, которые вы сможете увидеть недалеко отсюда в Александровском подворье. Это место принадлежит России.  
 
По очень узкой улочке подходим к восьмой станции Виа Долороса - обращение Иисуса Христа к дщерям Иерусалимским.  
За Иисусом шло множество народа и он обратился к женщинам, оплакивающим его : "Не по мне плачьте, дщери Иерусалимские, а по себе и своим детям", тем самым предсказывая скорое разрушение Иерусалима. Здесь находится часовня святого Харлампия, а на стене камень с латинским крестом и надписью NIKA, который и символизирует восьмую остановку.
 
Девятая станция - место третьего падения Христа.  
Здесь придется немного отклониться от маршрута, т.к. дорога застроена зданиями. У входа в эфиопский монастырь находится колонна, обозначающая девятую остановку и третье падение Христа, отсюда он увидел Голгофу.
 
 
Остальные пять станций Виа Долороса находятся в Храме Гроба Господня.
 
Десятая станция - снятие одежд.  
На входе в Храм находится часовня Разоблачения (Предел Деления Риз), где с Иисуса сорвали одежду перед распятием.
 
Одиннадцатая станция - прибитие к кресту.  
Это место обозначено алтарем. Над алтарем изображен Иисус, пригвожденный к кресту.
 
Двенадцатая станция - смерть на кресте.  
Место, где стоял крест, отмечено серебряным диском под алтарем. Здесь же, через отверстие, можно прикоснуться к вершине Голгофы.  
 
Тринадцатая станция - снятие с креста.  
Место, где лежало тело Христа, обозначено латинским алтарем. Под стеклом деревянная статуя Скорбящей Девы с дарами паломников. Здесь написаны слова "Stabat Mater dolorosa" - "Мать скорбящая стояла". Тело Христа было уложено Иосифом и Никодимом на камень миропомазания для умащивания благовониями перед захоронением.
 
Четырнадцатая остановка - положение во гроб.  
Над Гробом Господним установлена кувуклия (более подробно вы можете почитать здесь). Тут Иосиф Аримафейский кладет тело Иисуса в склеп, а римляне закрывают вход огромным камнем. Здесь же и произошло воскрешение.  
 
Вот и закончилось наше путешествие по Виа Долороса - скорбному пути Иисуса Христа.
 
 

To Божий одуванчик
 Меня все мучает вопрос: на каком кресте распяли Иисуса: на Т-образной перекладине, на которой римляне распинали разбойников в Святой земле (и не только) или на Мальтийском кресте? А то ведь на художественных полотнах такой бардак...

 http://ru.science.wikia.com/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82  

To lb
 Растолкуйте, плиз, как это определение СД связано с формулой "филиокве"?