To lb
  Это хорошо.  
 

To Тиша Правильно ли я понимаю: что внешняя красота зависит от содержания. Человек - сосуд Бога. Если человек стремится к встрече с Богом, слушает Слово Божье, впускает Бога в свою душу, то душа его просветляется, наполняется любовью и мудростью - и лицо человека просветляется. Бог и человек идут навстречу друг другу, процесс этот бесконечный, длится всю жизнь.  Это в темноте - все кошки серые. И только, чем ближе человек к Богу, к Свету, тем лучше человек начинает видеть. Преподобный Исаак Сирин, умирая, просил Бога дать ему ещё время для покаяния: настолько он считал себя грешным.    Человек по природе своей не может быть негрешным: первородный грех + родовые грехи + личные грехи. И этого не надо бояться, нормально это для человека. Бояться надо картины жизни в динамике: если человек в течение жизни становится лучше, мудрее - это хорошо; если человек становится хуже - это плохо. Причём, у каждого человека начальные условия и конечный уровень могут быть разными: допустим, один человек в конце жизни по уровню добродетелей "хуже" другого, но первый выбрался из глубокой ямы, а второй изначально был на высоком уровне и снизил уровень. Второй - грешнее первого.
Так вот, что значит стрельба мимо цели  ? Значит , что человек не может преодолеть какой-то грех. Но если он преодолел этот грех, то - впереди множество других. Количесво целей - бесконечность. И, наверное, можно про уровень этих целей сказать: более чистый грех.    
 

To Божий одуванчик
  За что?!  

To Божий одуванчик
 Kiriena ошибается - извиняться и вправду не за что. Гневаться я изволил не на Вас, а на процитированного Вами автора.  
На мой вопрос Вы так и не ответили: что важного эта справка добавляет к Вашему восприятию? Уж признайтесь, что ровным счетом ничего!  

To Божий одуванчик
А ответ-тo зажилили!  

To Божий одуванчик
    Ох любезная моя... Во многих случаях можно легко обойтись без этих неуклюжих подпорок тщась понять жизнь. Но объективные сведения гораздо полезнее, та же справка много дает для понимания творчества Тютчева.
 
    Как раз вот это совершенно не способствует объяснению его творчества. Человек просто жил, просто наслаждался жизнью - а никуда не шел. Он безоговорочно отдавался своим чувствам. Когда знакомишься с его биографией, то понимаешь, что да, что именно такой человек неконтролируемых страстей мог написать такие пронзительные, такие звенящие строки. Я бы крайне удивился - да что там, просто не поверил, если подобные строки вышли бы между делом из-под пера преподобного Исаака Сирина, который только и занят был тем, что просил
   

To Тиша
Не отсюда же!

To Тиша
  Да там памятник воздвигнут, видите ли... Нерукотворный.

To lb
  Я не то, чтобы от скуки... Разрешите спросить - в порядке повышения образованности: вот эта плачь, она из той же технологической линии, что и зудь, и бредь?
Я конечно, отдаю отчет, что вы в данном случае не автор.

To Божий одуванчик
 Да! У людей возвышенной духовности совершенно особенные лица...  
 
Берегите лицо человеческое! Несите
Сквозь года и глаза молодые, и рты.
Словно с озера, с глади лица не спугните
Выражение детскости и чистоты.
Евгений Винокуров

To Тиша
  Вона оно что! Так я категорически против того, чтобы картинку с ликом преподобного Исаака Сирина выдавали за портрет Тютчева. Мне Тютчев дорог таким, каким был, не говоря уже о его поэзии.
  И я Брут. Иногда и Вы.

To Брут
  Просто буря в стакане воды. Извините, если непонятно выразилась. Дерзну заявить, что мне Тютчев нравится не меньше, чем Вам. Но и преподобный Исаак вызывает уважение. Неужели это прозвучало обидно? Я только сказала, что они разные, как садовник и альпинист. Сказала, никого не унижая.
  А что? Одно исключает другое? На мой взгляд, это слишком примитивное представление о гениальности.  

To Тиша
  Впервые с Вами соглашаюсь. По тому, каков человек в частной жизни, никак не уяснить, что он за поэт, и поэт ли он вообще. Того или иного человека муза избирает по соображениям, ей одной известным.  

To Брут
To Тиша Вы правы; наверное,  это можно объяснить так:
Три силы нашей души - воля, чувство и разум - находятся в некой дисгармонии после грехопадения, и у кого-то больше развит разум, у кого-то чувство, у кого-то воля. Поэтому каждому ближе что-то своё. (Инок Всеволод (Филипьев.)
Но, как мне кажется, лучше, когда человек в течение жизни проходит все три стадии, как дерево: сначала буйно цветёт (чувство), потом плодоносит (разум). А воля, может быть, как раз и нужна, чтобы из цветов получились плоды.  
И тогда: