To Mysth
           
Хорошая статья. С цитатами. С обоснованными комментариями.  
"Вы покажите. Хотя бы на двух-трех примерах. Вот де глубокочтимый мною сщмм. Серафим говорил то и то. А вот она там: то-то и то. Небо и земля!"
Честный, ответственный подход. Хотелось бы встречать его почаще.

Если чуточку расширить рамки темы, то борьба Церкви как одно из дел любви  к человеку проявляется и так:
 
Произведения Льва Толстого, Николая Рериха, Владимира Соловьева, о. Сергия Булгакова, о. Павла Флоренского. Книги были сожжены 14 мая 1995 года в Москве. В этом аутодафе, которое даже показывали по телевидению, приняли участие отец Олег Стеняев и епископ Истринский Арсений (Епифанов), викарий Патриарха Алексия II. Костёр был организован прямо во дворе храма.
 
Детская Библия. В феврале 1997 года по информации А. Верховского в посёлке Семхоз (Московская область) протоиерей Георгий Студенов, настоятель храма Архангела Михаила в Тропарёве, и о. Владимир Ригин, сотрудник аппарата Московской патриархии, сожгли порядка 300 «Детских Библий», подаренных баптистами.
 
Работы Александра Шмемана, Иоанна Мейендорфа, Николая Афанасьева и протоиерея Александра Меня. 5 мая 1998 года по распоряжению епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона из библиотеки и у студентов епархиального Духовного училища были изъяты книги известных православных богословов XX века и сожжены во дворе училища. После этого трём священникам епархии было предложено проклясть «ереси» вышеупомянутых авторов, закрепив это присягой перед Крестом и Евангелием.  
 
http://maxpark.com/community/4057/content/1498749  

Документ Межправославного совещания на тему "Псевдомедицинские секты, оккультные целительские практики и психокульты: социальные и пастырские аспекты", проведенного в Греции осенью 2011 года:
 
"Альтернативные методы "лечения" и здорового питания, которые сегодня широко рекламируются многочисленными группами, организациями и системами, незаметно смещают мышление христианина. Фокусируя мысль и внимание на материальном аспекте окружающего мира, они приводят его к тому, что вся его жизнь вращается вокруг заботы о здоровье и питании. Его интересует только собственное здоровье и количество употребляемых калорий в день. Распространители "альтернативных методов лечения" употребляют термин "лечебное голодание", который часто отождествляют или сопоставляют с соблюдением церковного поста, выборочно ссылаясь, в частности, на цитаты из святоотеческих писаний. …Из вышесказанного можно сделать вывод, что основной и высшей целью лечебного голодания человека является его собственное эго. То есть речь идет о чисто индивидуалистическом учении, ставящем человека в центр всего.
 
… Мышление нашей Церкви является христоцентрическим и святоотеческим и, следовательно, противоречит языческой концепции альтернативных "терапий". Христиане уповают не на здоровое питание, долголетие, развитие интеллекта и избежание боли и страданий, а на жизнь вечную, которую можно получить через веру в Евангелие Христово и таинства Церкви.
 
… Альтернативные методы "терапии" считают боль, страдания, соблазны, искушения и жизненные трудности негативными явлениями и через оккультизм обещают избавить вас от них. Церковь же, напротив, оценивает их положительно, так как они: а) помогают человеку осознать свой предел, то есть смерть, и через нее; – жизнь вечную; б) способствуют духовному созреванию; в) стимулируют дух смирения, терпимости, любви и веры в Бога – основные добродетели, которыми обладали все святые нашей Церкви".
 
 

To lb
   
Почему? Элементарный здравый смысл. Много ли толку от подобного  упования человеку, садящемуся в поезд, который через два часа будет стремительно нестись под откос?  
 
   
Разумеется, это абсолютно святоотеческая мысль, о чем прекрасно знают те христиане, которые хотя бы изредка открывают православный молитвослов: "Не уповай, душе моя, на здравие и на скоромимоходящую красоту".  

To Mysth
  Безусловно, много. Собственно, ничего другого ему и не остается. Если разума достаточно, то он должен сообразить, с какой стороны и чем разбить окно, и, если здоровья достаточно, то он должен суметь в него выпрыгнуть так, чтобы не убиться. Не уповать на здоровье и разум означает беззаботность к здоровью и разуму, означает инфантильную слабость ума и астеническое истощение или раблезианское обжорство. Всё это не может способствовать простой нормальной жизни, наполненной смыслом и Богом. Тяготы тела и немощи ума уведут к тем же вашим устрашающим сектам.
 
А что молитвослов пишет - ну, тоже ведь не от большого ума. Вы уж хоть бы из Евангелия что ли какие строки привели.

 Вот! Вот! Вот слово истинное!

To Атех
   
Нет, я думаю, там нет такого смещающего акцента:  "не уповать" - это значит именно "не уповать".  Заботиться о здоровье, но относиться к нему спокойно, не надеяться на его спасительность, ибо это иллюзия.  
 
 
Кстати, полагаю, греки не случайно эту тему подняли. Видно, там тоже есть эта тенденция размывания христианства ньюэйджерами.

To lb
   
Вполне возможно. Но не наша страна невежд, которые умеют только потреблять. Это заметно на всех уровнях.

To Mysth
  Да ну прям! Ради такого случая обратимся к Далю:
Уповать - твердо надеяться, ждать с уверенностью, полагаться, ничем не смущаясь. Псл. На Бога уповай, а сам без дела не бывай.
 
Другими словами, не "полагать единственной надеждой", а "на здоровье уповай, а сам без Бога не бывай". Вот так-то получается по Далю, по традиционному русскому словопониманию. А Екклесиаст... да что он понимает, Екклесиаст?  
1 Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это - суета!
2 О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?"
(Еккл.2:1,2)
Все долгожители, по самым последним исследованиям, отличаются веселым нравом, любят шутить и подшучивать, и с добром относятся к окружающим. И жизнь им в радость.
 
А уж не тайная ли буддистка вы, не сторонница ли философии жизнеотрицания (по Швейцеру)? Тогда ясно, откуда у вас такие нигилистические взгляды по отношению ко всему живому, доброму, здоровому!

To lb
     
Вам ВВС ответил - на жизнь вечную. Именно что - твердо надеяться. Здоровое питание этому не противоречит, но не   надо ставить его на первое место. И будет вам щастье.
 
Или, думаете, действительно можно твердо надеяться на собственные силы?

To lb
     
Кстати, на уровне нищей деревни в глубинке потребительские идеалы видны не менее, чем в столице. В этом вся и беда - такое вот повреждение в народе.  
 
     
А вот интересно - "живое, доброе и здоровое" - это Кравченко, что ли? Или другие какие секты самоуморения тем или иным способом?  Надо называть вещи своими именами. Теории,  по отношению к которым я здесь выражала, как вы говорите, "нигилистические" взгляды, - это полнейшая клиника и неадекватность (и даже криминал). Говорить не о чем.

Если уж про здоровье. Давно этим вопросом интересовался, лет двадцать тому, но помню, что пренебрежение своим здоровьем, наплевательское отношение к нему это грех против заповеди Не убий и даже хуже, типа самоубийства. Поэтому профосмотры, зубной, больничный если есть возможность обязательны.
Главное не до фанатизьма.
С интеллектом тоже самое. Мб не в тех кругах вращаюсь, но окружающие дают своим детям высшее, музшколу, спортсекции, музеи выставки путешествия.
Абсолютный набор советского интеллигента.
А, еще книги читают...

To Mysth
  Нашел кукловодов - и поррядок!

 Сами люди у нас разве могут чем увлечься? Только по команде телеящика. И никаких рериховцев! - только ящик, ящик и еще раз ящик.
 
To Mysth
 Вот вы пишете про искушение Бога. А откуда вы знаете? Вы сами искушали Господа? Вы, значит, представляете, какое это сладостное чувство - искушать Самого Всевышнего? Видимо, и других не очень правомерно критиковать за такие искушения?