To Батя_МихалЫч
  Вас не смущает тот факт что бог у них был один? "Ваал" тоже значит Бог, как и Саваоф и ритуалы принесения жертвы одинаковые.

To Батя_МихалЫч
Ещё информация к размышлению...
"И встали израильтяне и стали бить моавитян, и те побежали от них, а они продолжали идти на них и бить моавитян. И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили, так что оставались только каменья в Кир-Харешете. И обступили его пращники и разрушили его. И увидел царь моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю едомскому; но не могли. И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю" (четвертая книга царств глава 3, стихи 24-27)" Доволно странно что моавитяне используют тот же метод принесения жертвы что и евреи... ещё более странно что их метод РАБОТАЕТ!!! Толи их Бог так же крут как и ветхозаветный и посему евреи сняли осаду, опасаясь гнева его, толи Бог у них был один и равновесной жертвы евреи принести не могли... посему на победу надежды у них не было.
To А.С.
  Цитата трудов Лео Таксиля... к тому же не считаю разоблачение обмана, покрываемого именем Божъим хулой на Святого Духа... ежели таковая часть Бога вообще существует кстати не вы ли втирали, что отрицаете троицу? Откуда тогда у вас "Святой Дух" взялся?

To Ilyxa
  Ну ладно, Таксиль, но довольно странно, что Вы не знаете, что моавитяне - потомки Лота, родственные евреям. Их, конечно, не особо любили, но бабка Давида была моавитянкой, и сам он прятал у Моава своих родителей.
 

To Ilyxa
   Нет , это ты зря, у скифов были свои Боги, а не идолы, у фино-угров не у всех были свои Боги.
 Мордва, так та до сих пор половина не крещеная и не язычники, они больше друиды , у них нет идолов и история сотворение мира, покруче будет чем у евреев, а по возрасту они даже древней их.
Коми-зыряне поклонялись силам природы, прокудливой березе и "золотой бабе".
Славяне позже стали язычниками и создали пантеон своих богов-идолов.

To Батя_МихалЫч
 Бать, это все язычники Не идолопоклонники хотел сказать наверное
 

To Батя_МихалЫч
Ну правильно, Батя. Я, честно говоря, про мордву не слишком много знаю, я основывался на Ваших словах
  Друиды-то язычники... Да и сами Вы подтвердили это:
    Дубравы - это типичное язычество. Впрочем, я это так, к слову. Никакого значения это не имеет. Стали христианами - и замечательно
 

To ААЗ
  Я уже где-то приводил сноску, кто такие язычники.
 Язычники это , те кто сотворил себе кумира-идола/ов и ему/им поклоняется, поэтому давайте не будем всех кто не верит в Христа , но верит в единого Бога - называть язычниками. Ну заблуждаются они , да Бог с ними.

To Ilyxa
  Да, в Библии полно разных сотников Корнилиев, людей с греческими именами. Про исторические источники не знаю. Есть есть опровержения - приводите.
 
   
А какие народы должны о нем знать? Вот археология считает Вифсамис достаточно знаменитым поселением, очень интересные штуки там понаходили:
Вефсамис ("дом солнца"): город на сев. границе удела колена Иуды, на пути  
из Екрона в Кириаф-Иарим (Нав 15:10; 1Цар 6:9,20). Другое название В. -  
Ир-Шемеш ("город солнца"; Нав 19:41). Возм., гора Херес = "гора солнца" (Суд  
1:35) - то же самое место. В. занимал стратегически важное положение,  
поэтому именно здесь произошла битва между Амасией и Иоасом (4Цар 14:11). Название В. сохранилось в названии Айн-Шемс ("источник солнца"), руины старого В. были обнаружены на располож. рядом холме Телль-эр-Румейлех, в 24 км зап. Иерусалима. При раскопках были обнаружены свидет-ва  
егип. влияния, существовавшего во времена -> Телль-Амарны, а также культурные слои, говорящие о филистимском и хананейско-израил.  
влиянии. Особый интерес представляют также нек-рые находки, содержащие древние тексты. Среди них - скарабей с вы-резанными иероглифами, изготовленный, предположит., в честь свадьбы Аменхотепа III; глиняная табличка с клинописью, к-рая, однако, если сравнивать с текстами из Рас-Шамры, является зеркальным изображением угаритского письма. Это свидетельствует, что табличка, очевидно, применялась как амулет

To Хэнк
 Ну дык мало ли какое имя... обрезание да обращение в "истинную веру" и порядок...
Еле нашёл...
Здесь кстати говорится про Вефсамис... Да только Бог тут не при чём... http://zoo-eco.zooclub.ru/krim-vse-inf-20.html  
Всё кстати сходится... чума идеально подходит под описание того, что приписывают божъей каре и распространяется вместе с ковчегом, который везут на повозке с быками вот так то блошки чумные и разносили заразу... но древние евреи всё спихнули на Бога.

To and
  Есть, бубонная чума в Европе, в Средние века унижтожила пол Европы, они до сих пор считают , что это божья кара.

Прочитал недавно жизнеописание протоиерея Николая Гурьянова, святого XX века. Очень понравился мне один фрагмент из этого жизнеописания. Мне кажется, chita тоже должен оценить. В особенности замечателен рассказ о покаянии кота Липы.
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
К батюшке особенно тянулись чистые детские души. Батюшка всех покорял лаской. Для каждого он находил нужное слово. Всех он принимал, и любви у него на всех хватало. Каждой измученной душе он находил слово утешения... Добродушный, любвеобильный, ласковый батюшка покорял сердца людей. Да и всю тварь земную он любил. Собачка идет - погладит, кошечка ластится - угостит... Однажды кто-то ворону подбил камнем - так батюшка ее выходил, вылечил, и она стала совсем ручная. Каждое утро потом встречала батюшку - каркала, хлопала крыльями, здоровалась.
 
Однажды батюшка рассказал одному из своих гостей занимательную, но одновременно и поучительную историю. О том, как покаялся кот Липа. Дело же вышло такое. Кот тогда был еще совсем молодым, падким на шалости и, конечно же, до охоты. Пташек во двор залетало много. Липа как-то изловчился и поймал одну прямо на лету. Долго раздумывать не стал: съел - и дело с концом. Батюшка к происшедшему отнесся серьезно, обстоятельно разъяснил провинившемуся животному, в чем его неправота, и наказал наперед больше так не поступать. Кот жмурился, виновато кивал головой, словно прощения просил, - каялся. К слову сказать, нелицемерно: с тех пор ни одной пташки Божией Липа не обидел - рыбкой обходился. И более того: когда некая доверчивая пенка свила во дворе гнездо, да так низко, что вызвала соблазн у соседских котов, Липа самоотверженно встал на защиту и ее самой, и ее потомства. В обиду новых соседей не дал. Такое достойное похвалы послушание! Вот вам и бессловесная тварь!
 
После смерти отца Николая местные жители неоднократно замечали, что голуби вдруг покидали свое насиженное место во дворике, слетались к могиле старца и ходили вокруг нее. Там же, у места упокоения своего хозяина, часами неподвижно сидел кот Липа; его уносили домой, но он возвращался. Многие видели, что кот плакал...
 
Паломники, приезжавшие на сороковой день по кончине старца на остров, входя в батюшкин дворик, видели у крылечка Липу, изможденного и совершенно безучастного к движению мимо него людей...
 
«В 2000 году мы вместе с моей помощницей приехали к батюшке, - вспоминает священник, духовный сын отца Николая. - Старец сидел на стуле, низко склонив голову на руки. Стали пить чай. На столе стоял самовар, в вазочке - шоколадные конфеты. Над столом, назойливо жужжа, вилась муха и постоянно норовила сесть на конфеты. Батюшка Николай пальцем погрозил ей: "Здесь тебе нельзя!" Отломил кусочек конфеты и положил в сторонке на столе: "Вот, здесь кушай". Он осторожно посадил муху на отломленный кусочек. Муха послушно поела и улетела. Любовь отец Николай понимал в самом широком смысле».
 
К нему во двор во множестве слетались голуби, которых он сам кормил. Батюшка рассказывал, что голубей кормил с шести лет. Когда скончалась мать его духовной дочери Зинаиды, он наказал ей купить один-два мешка пшеницы и в течение сорока дней кормить птиц в память об усопшей.
 
«Батюшка не шел, а как по воздуху летел, - рассказывает один из приезжавших священников, - у него походка была своеобразная: трава под его ногами мгновенно выпрямлялась, словно он ее не касался, чтобы не помять. Муха летала по комнатке, он на муху смотрел, и я про себя подумал: "Шлепнуть, что ли, ее?" - а он мне: "Может, ей медку дать?"»
 
Когда один из посетителей заметил, что комар опустился на висок батюшки, то, желая помочь, попытался его поймать. «Не трогай его, не на тебе комарик сидит», - остановил мужчину старец. Однажды отец Николай шел по Пскову, на дороге валялся червяк. Батюшка остановился, поднял червячка и убрал с прохожей дороги на обочину, жалея всякую тварь. Он имел благодатное, милостивое сердце, имел в себе Бога, Который есть любовь. Тем более исполненный снисходительной любви старец жалел скорбящие человеческие сердца.
 

To alar

To alar
Теперь понял Аналогия очень уместна, такие батюшки во многом подобны детям
 

To alar
 Да, сходство налицо. Но не думаю, что о.Николай этот рассказ читал