Интересные размышления о современном состоянии православия, найденные на просторах инета:
 
"Опасно воспринимать современную церковную эмпирию в качестве универсального эталона православности и пытаться с помощью него измерять "уровень еретичности" того или иного мнения или явления. Нельзя забывать о том, что мы именуем нашу Церковь святой не потому, что в ее состав входят идеальные и безгрешные люди, мнение которых всегда тождественно Преданию. Нет. Церковь свята, потому что во главе ее находится святой и безгрешный Господь Иисус Христос. А мы как были, так и остаемся людьми, которым свойственно ошибаться. Потому, к сожалению, помимо здравого учения веры, в наших умах и сердцах все еще живут разного рода «бабьи басни» и «предания старцев». Иногда масштабы распространения такого рода учений могут достигать общецерковного уровня. Взять к примеру наше богослужение. Очень многие традиции, которые кажутся нам совершенно естественными и нормальными, вошли в повсеместный церковный обиход сравнительно недавно. Например, Утреня, совершаемая вечером, и вечерня – утром.  
 Также не очень хорошо то, что мы, мастерски подмечая недостатки в богословии и жизни других конфессий, совершенно не привыкли говорить о своих собственных проблемах. Нам проще, следуя страусиной логике, уткнуться головой в песок и уверять себя и всех окружающих, что никаких проблем в Церкви не было, нет и не будет. Но проблемы есть и, пока мы прячемся от них, их становится все больше. Чтобы остановить это "проблемное развитие", нужно для начала признать его существование. После этого процесс изживания наших недостатков должен пойти легче.Что касается меня, я считаю (и очень надеюсь, что в данном конкретном случае я ошибаюсь), что одна из главных недоработок РПЦ сегодня – это отсутствие организованной на общецерковном уровне миссионерской и катехизаторской деятельности. Мы сегодня занимаемся чем угодно (возрождаем Россию, повышаем демографию, боремся с пьянством и т.д.), кроме исполнения своих собственных обязанностей: проповеди Христа и научения народа Божия истинам христианства. Мы боимся перемен. С одной стороны, это хорошо, потому что, что-то изменяя, всегда остается опасность выбросить на задворки церковной жизни нечто важное и первостепенное. Но это лишь одна сторона медали. Иногда все происходит совсем наоборот: именно боязнь перемен порождает оскудение церковной жизни, которая нуждается в постоянном обновлении в Духе Святом. Стоит, конечно, оговориться, что вопросы такого обновления – прерогатива Соборов. Но это не дает нам повод "нарекать" того или иного сторонника каких-либо изменений обновленцем и либералом только в силу того, что его мнение не совпадает с официальной позицией Русской Православной Церкви".

АНДРЕЙ КУРАЕВ:
 
20 лет я говорил, что Промысл Божий через революцию и террор дал нам свободу от грязных традиций церковной истории и позволил нам выбрать - что из прошлых веков через пустыню 20 века мы проведем в будущее Церкви. Увы, сейчас взялись возрождать самое гнилое. Роскошь (причем бесстыдно-показную) и бюрократию, сервилизм и апелляции к полиции, погромы и ставку на воинствующее невежество и многое иное.  
 
http://yablor.ru/blogs/i-mucheniki-bivalo-klevetali/2831842  

 
Ну, вот Вам не мерзкая () :
 http://www.pravmir.ru/protoierej-konstantin-ostrovskij-bog-menya-xranil-i-nes-na-rukax-cherez-velikie-opasnosti/  

To Mysth
А что Вас покоробило? По-моему, советы вполне дельные.

Ну и перегибы у Вас...
Нормальная статья о жратве в Пост. Это тема безусловно не главная, но таки тема. Почему не обсудить?

To Mysth
  Если репу (!) пареную (!!) вкушать без смирения, то это возбуждает всенепременную похоть!    

To BBC
   
Я критично всегда все читаю. Сразу ищу, где какая ересь спряталась.  

To Mysth
 Да были такие -исследователи назывались.
Не знаю, мне кажется к манной каше не стоит подходить с мерками пекинской утки. Манная каша она манная каша и есть. Она полезна. На определенном этапе.

To BBC
 Да нет - она всегда вредна вообще-то...

  Инквизиция на страже.  

ссылкаЕпископ Орехово-Зуевский Пантелеимон: признай свою немощь, и Господь тебя исправит
Нескучный сад.

To BBC
 Кнопка слева от окна ввода с подписью URL. После нажатия на нее появляется ... - вот туда, где я поставил звездочку, эту жуть и надо вставить. А там, где я поставил три точки, можно написать любой текст, он и будет кликабельной гиперссылкой. Никаких пробелов внутри  конструкции быть не должно.

To lb
 Понятно. Только теперь до компа добраться надо на афоне это нереально выдавить.

Огонь и генералиссимус
 
 
В Якутии накануне Дня Победы открылся очередной памятник И.В. Сталину – уже третий, как сообщает пресса. Да-да, в той самой Якутии, где истоки золотоносной реки Колымы, где при самом генералиссимусе лагерей было, наверное, больше, чем поселков. Где стоят еще простые кресты на месте тех лагерей, тех братских кладбищ з/к. Не такие роскошные, как этот памятник, не такие приметные, конечно.
 
Расскажите мне, пожалуйста, что в окрестностях Освенцима и Бухенвальда ставят памятники великому вождю Гитлеру, при котором, конечно, допускались известные перегибы, но зато строились отличные автобаны, возрождалась промышленность, укреплялись нравственные устои и Германия поднималась с колен. Расскажите, я тогда пойму, что это сон и счастливо рассмеюсь. Это невозможно. Невозможно там, у них, на бездуховном, материалистическом Западе – а вот у нас пожалуйста, сколько угодно.
 
Это там, на бездуховном Западе, в Германии и странах, бывших под ее оккупацией, ты идешь по улице и вдруг натыкаешься на табличку с именами и датами. И понимаешь: вот тут жили люди, которые не вписывались по расовым или еще каким признакам в славное будущее и мешали великой нации подниматься с колен, а потому их однажды при молчании соседей погрузили в вагоны и увезли туда, откуда никто не должен был вернуться. Ты читаешь их имена и день, в который это произошло. Ты можешь посчитать, сколько им было лет, ты можешь угадать, кем они приходились друг другу, и ты вдруг понимаешь, что они ничем не отличаются от тебя и твоих близких просто потому, что они – тоже люди. И значит, это не должно повториться. И значит, никто не забыт и ничто не забыто.
 
Там нет помпезных парадов современной техники и крикливой агитации, там есть только эти имена. И кажется, это – работает, хотя бы потому, что нет там униженных ветеранов, которых ко дню Победы извещают о скидках на гробы, как это случилось у нас. А что? Положена скидка, вот и информируют соответствующую категорию населения. Ложиться прямо сейчас не обязательно, кстати.
 
Бронзовое, мраморное, огромное, пафосное, крикливое – оно безлико и безымянно, ему не до мелочей вроде нас с вами. И не странно, что генералиссимус отлично вписывается в него, потому что при нем оно так и сложилось. А до имен мы как-то еще не доросли.
 
И еще одна маленькая, но очень примечательная деталь. Инициатором и, надо полагать, спонсором памятника выступил гендиректор ОАО «Алмазы Анабара» М.Н. Евсеев. Пресса отмечает, что как раз перед этим он еще одним деянием порадовал жителей Якутска: привез в город Благодатный огонь из Иерусалима.
 
Он, возможно, был среди молящихся в Храме Гроба Господня еще на службах Страстной, где так пронзительно и ярко звучит рассказ о неправедном судилище и зверской казни, о том, как ради народного блага предали и распяли Невинного. Возможно, Евсеев стоял тогда в храме и думал, как всего через неделю откроет на якутской земле памятник Сталину.
 
Расскажите мне, как благочестивые христиане открывают в окрестностях Вифлеема монумент выдающемуся государственному деятелю и благоукрасителю Храма царю Ироду Великому. Расскажите, и я тогда проснусь.
 
Но кажется, нам всем предстоит еще пожить некоторое время в этом нелепом и страшном мороке. И значит, надо понять одну очень простую вещь из области русской грамматики. Прилагательное «православный», вошедшее в тренд, может прилагаться очень ко многим существительным, и «христианство» – только один из них. Бывает, в частности, православный сталинизм, и для многих это вовсе не оксюморон, как «горячий лед» или «живой труп». Можно быть членом Церкви новомучеников, и даже очень активным ее членом, борцом за чистоту рядов и обличителем неправомыслящих – и при этом оправдывать и прославлять их мучителя, не видя в том никакой проблемы, не испытывая ни малейших угрызений совести. Примеров тому становится всё больше.
 
Когда сатана не может взять наскоком, не может прогнуть тебя сразу, когда встречается с силой духа – он старается извратить эту силу, направить ее против себя самой. Сойди с креста, поднимись с колен, покори силой все царства мира – и уверуем в Тебя. Правда, это будет уже совсем не тот «Ты», в Которого стоит веровать. Ну и ладно, царства и слава – они ведь останутся при нас!
 
Но спасают не царства мира, не слава, не сила и даже не благодатный огонь, спасает Христос, распятый и воскресший. Если забудем это, есть риск, что и благодатный огонь нам подменят на какой-то совсем другой, которого мы-то надеялись избегнуть. Христос спасает – и это приходится повторять как «дважды два четыре», вновь и вновь – не нации, партии и государства, а людей. Тех самых людей, табличек с именами которых не встретишь на наших улицах. Людей разных, слабых и запутавшихся, грешных, неприятных, порой просто отвратительных. Но они, а точнее, мы с вами – сотворены для вечности, в отличие от всего остального.
 
И если не видеть этого масштаба вещей – непривычного, неотмирного, пригодного для Голгофы, а не для парада – прилагательное «православный» рискует так и остаться без нужного существительного.
 
http://www.pravmir.ru/ogon-i-generalissimus/