To о.Антоний Добрый день о.Антоний.Я согласна с вашими словами о том что когда злишься на кого-то вредишь себе,т.к люди могут блокировать негатив и не слышать того что хочешь им сказать.скажите как себя сдерживать с детьми в школе,ведь срывы бывают  и крикнишь на них,а потом плохо тебе самой.Какую надо установку или слова себе сказать что это случалось реже.

To о.Антоний  
Хотелось бы узнать отношение Православия к другим религиям, и в частности к Буддизму.

To о.Антоний
Здравствуйте. Хотелось бы узнать отношение церкви к такой женской проблеме как аборт. И к такому под-вопросу , когда его делают по показаниям врачей, если есть угроза здоровью матери. Спасибо.
 

To А.С.
 
     
 Вы постоянно употребляете эпитет "воцерковлённый" и достаточно часто употребляете цитаты из Нового и Ветхого Заветов. Хочу обратить Ваше внимание, что ни в Ветхом Завете, ни в Новом не существовало неких внеконфессиональных проповедников. И проповедь всегда осуществлялась в рамках общины, сначала иудейской (т.е. национальной), потом вненациональной. При этом общинность сохранялась. И сегодня, как и раньше Церковь существует как общность людей, старающихся жить по Евангелию. В этой общности, которую можно сравнить с живым организмом, есть здоровые органы, есть нездоровые (не хочу никого обидеть). Соответственно, "страдает ли один член, страдает все тело". Потому хочу Вам напомнить то, что писал раньше -    И человек не могущий вместить этой заботы о себе, этого сострадания часто сам удаляется от общения с Церковью.
Яркий пример - Лев Толстой. Определение Синода только зафиксировало на бумаге то, что Толстой, позволяя в своих произведениях кощунственные издевки над Таинствами Церкви, давно перестал быть христианином.
 
     
Походил по другим темам раздела, посвященным религиозным вопросам. Ещё более утвердился в мысли, что Вы не искали и не ищете истины. Ваша внеконфессиональность - это плод Вашего воображения. Вы ищете места для проповеди некоего учения, близкого учению "Свидетелей Иеговы".  
Что Вы имеете в виду, когда просите продолжить с Вами общение? Должен ли я принимать Ваши безосновательные суждения о Православной вере и церкви и соглашаться с ними? Думаю ответ Вам понятен.  
 
Хочу напомнить Вам слова Христа Спасителя:" Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. " (Мф 5,20)  Исходя из этого хочу напомнить Вам, что познание себя есть величайшее из искусств. И только начав с этого человек может прийти к познанию Бога.

To Raduga
   
"С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно... ...Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации. Верность библейскому и святоотеческому учению о святости и бесценности человеческой жизни от самых ее истоков несовместима с признанием "свободы выбора" женщины в распоряжении судьбой плода. Помимо этого, аборт представляет собой серьезную угрозу физическому и душевному здоровью матери. Церковь также неизменно почитает своим долгом выступать в защиту наиболее уязвимых и зависимых человеческих существ, коими являются нерожденные дети. Православная Церковь ни при каких обстоятельствах не может дать благословение на производство аборта. Не отвергая женщин, совершивших аборт, Церковь призывает их к покаянию и к преодолению пагубных последствий греха через молитву и несение епитимии с последующим участием в спасительных Таинствах. В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь... " ("Основы социальной концепции Русской Православной Церкви")
 
 
В свою очередь хочу заметить - проблема эта не только женская. Зачинает ребенка она не в одиночку и решение об аборте она не имеет права принимать одна. И покаянные труды должна нести не одна только женщина.
 

To о.Антоний
Ну, что ж.  
Будем молиться за АСа (имя его Бог ведает).
О его вразумлении и просвещении Светом Истины.
 

To Lis-
   
Терпимое и уважительное до тех пор пока люди, исповедающие эти религии не начинают угрожать духовному и физическому здоровью людей.

To мишута
   
Попробуйте не общаться с другими людьми когда находитесь в гневе или раздражении. Уходите в другое помещение или просто прерывайте разговор, пока не успокоитесь. Может Вам станет легче если Вы в это время постараетесь поставить себя на место раздражающего Вас человека. Хорошо помогает сосредоточиться молитва и о себе и о других.

To о.Антоний
Здравствуйте о.Антоний! У меня к Вам не совсем обычный вопрос. 14 числа у меня умер папа, и в последствии возник вопрос, что делать с вещами которые он носил последнее время и на которых лежал. Соседка сказала, что (цитирую) "...по закону божьему: вещи надобно сжечь, иначе в квартире пахнет покойником".
Пожалуйста подскажите как быть, а то и я и родные волнуются.  
Заранее благодарен, спасибо!!!

То  МОДЕРАТОР
Хочу отметить, что эта тема создана для ответов на вопросы о. Антонием, а не для ведения дискуссий с ним.
 

To chita
Я не против дискуссий здесь. И даже АСа.
Просто, тогда получится, как в Общем-вопросы и ответы затеряются.
Может перенести её (дискуссию, если будет) в отдельную тему?
 
(мои посты можно затереть)

To Gramozeka
   
В первые сорок дней после смерти принято поминать усопшего (его именуют новопреставленным) особенно усердной молитвой и милостыней. Чистые, в хорошем состоянии вещи можно раздать нуждающимся людям. Вещи, непригодные можно сжечь или выкинуть.  
2-я, 3-я и 4-я субботы Великого поста посвящены поминовению усопших и именуются Родительскими. В эти дни во всех православных храмах совершаются особые поминовения усопших - панихиды.

To А.С.
 
Давайте договоримся так. Когда Вы спрашиваете меня о мнении Церкви по тому или иному вопросу, я буду оставлять за собой право брать небольшую паузу для подготовки точного ответа.
 
   
Давайте не будем вырывать фразы из общего контекста, тогда смысл слов Христа будет яснее. В первом случае слова обличения направлены против фарисеев, людей особенно тщательно исполнявших закон моисеев, и от этого осознававших свою праведность. Они уже считали себя святыми. Христос в данном случае и обличает их неправильное внутреннее устроение.  
Также и в другом случае, Христос обличает, показывает, что дело людей не угодно Ему. Далее идут слова:"...дом мой - домом молитвы наречется, а вы превратили его в вертеп...". Христос - Бог и Человек, подобный человекам во всем, кроме греха, не мог "обижать или оскорблять" людей. Каждому Он старался подать необходимое к спасению средство. Кому - исцеление, кому - обличение, как бы вскрывая нарыв.

To о.Антоний
 Один человек здесь в форуме,называя себя православным,оправдывая другого православного,воцерковленного,привёл эти тексты в подтверждение своих слов,что мол и Христос обзывал и обижал людей. Я ему ответил точно как вы, но он возражал. После этого я с ним прекратил всякое общение как с хулителем Христа,приведя ему текст- Ис.42:3 трости надломленной не  
переломит, и льна курящегося не  
угасит; будет производить суд по  
истине.Но самое ужасное,что этот человек представляет себя православным и отвечает на вопросы в теме "православие",как бы представляя позицию РПЦ.Теперь вы понимаете на сколько важно присутствие в форуме официального представителя РПЦ?Очень рад нашему общению-да благословит вас ГОСПОДЬ!!!