Служба поддержки+7 (496) 255-40-00
|
22.09.2014 23:29:34
В Милане неделя моды.
Коллекция Вероники Этро. Стиль Бохо. Супер, супер!    
Изменено: - 22.09.2014 23:35:59
|
|
|
|
|
|
19.10.2014 12:25:38
И вот его работы (как же без них!).
Бексиньский не называл свои работы и это даёт нам возможность самим дать картине "имя". Уважаемый предполагаемый виртуальный собеседник, не хотите вместе со мной поучаствовать в процессе? Выкладываем картинку безымянного творения Здислава Бексиньского и даём название и обсуждаем или делимся своими ассоциациями. Начну. Несколько картин Бексиньского. Названия мои. Страх.  Зубоскалы или злословцы или хищные рты.  Последний Донкихот.  Маяк.  Ссылки: Тёмный сюрреализм. Жуткий и печальный мир. |
|
|
|
|
|
19.10.2014 12:31:05
 Поводырь.  Трон Князя.  Материнская любовь или Мадонна.  |
|||
|
|
|
|
30.10.2014 20:06:11
Никто не захотел. Ну что же, никого так никого. Одиночество относительно.
Продолжу. Ваш выход, маэстро Здислав Бексиньский! (названия мои) Одинокие души  Вечные любовники  "Последнее танго в Париже" (С)  Красота требует жертв 
Изменено: - 30.10.2014 20:14:15
|
|
|
|
|
|
13.11.2014 23:02:22
Сегодня.
13 (24) ноября 1730 года родился Александр Васильевич Суворов ![:-rose\](/upload/main/smiles/5/4DlHUb_tzd4.jpg ":-rose\") Немного о нём.
Изменено: - 13.11.2014 23:03:04
|
|||
|
|
|
|
16.11.2014 22:20:39
Жорж Бернанос 1888-1948,
французский писатель, участник Первой мировой войны. Как личность одарённая противоречив, что меня очень привлекает. Начала его читать. Постепенно погружаюсь. Понравилась статья о нём. В.А. Никитин "Тернистый путь к истине" Несколько мазков к портрету: С 1906 и вплоть до самого 1913 года Жорж Бернанос учился в Сорбонне и парижском Католическом институте, а потом, получив дипломы филолога и юриста, в течение нескольких месяцев перед войной руководил в городе Руане небольшим монархическим еженедельником, носившем звучное название "Авангард Нормандии". На фронт он пошел добровольцем, невзирая на то что по состоянию здоровья от службы в армии был освобожден. Не то чтобы он слишком поверил трескучим лозунгам ура-патриотической, к тому же ненавистной ему буржуазной пропаганды. Просто он, исповедуя аристократический культ чести, полагал, что обязан выполнить свой долг защитника отечества, как выполняли его рыцари былых времен. На войне он в полной мере хлебнул лиха, доставшегося на долю поколения, которое окрестили "потерянным". Четыре года, проведенные в окопах, обострили социальное зрение, внесли некоторые существенные коррективы в его мировосприятие. Во всяком случае, вернувшись в 1919 году домой, он вышел из "Аксьон Франсез". Война запечатлелась в его сознании как символ предательства народа буржуазией, фронта - тылом, молодежи - стариками. Эта последняя антитеза навсегда стала одним из главных ориентиров его мировоззрения, а потом и творчества. Старость, считал он, - это дух компромисса, благоразумного конформизма, а юность и детство - дух вечного горения, протеста. Отвечая на одну из анкет, он в графе "ваше кредо" написал: "Остаться верным великим страстям отрочества либо погибнуть. Стареть - значит отказываться от себя". Обличая "современное общество, общество предательства, компромисса", лишенное идеалов и смысла, Бернанос в большинстве случаев продолжал оперировать прежними категориями, но время от времени в его речи начинали проскальзывать и новые интонации. Заслуживают внимания, в частности, его замечания об "удивительном русском опыте" как о единственной реальной силе, способной уничтожить несправедливый социальный порядок. Попытка осмыслить по возможности без предвзятости опыт Октябрьской революции возникла, по-видимому, в связи с усилившимся кризисом мировой капиталистической системы, который недвусмысленно заявил о себе в 1929 году. Все отчетливее проявлялась поляризация политических сил Франции - подъем рабочего движения и постепенная фашизация буржуазии, что еще острее, чем раньше, ставило перед писателями проблему выбора позиции в жизни и в искусстве. В конечном счете Бернанос вынужден был признать, что истинному писателю больше идут растерянность и изумление перед лицом неведомой реальности, вдруг открываемой ему его же собственным произведением, нежели горделивая уверенность в раз и навсегда данной непогрешимости своих жизненных, идеологических, эстетических постулатов. Наступил час, когда для него открылся наконец путь к подлинному реализму, к тому самому, которым он когда-то восторгался, читая "Человеческую комедию".
Изменено: - 16.11.2014 22:21:31
|
|
|
|
|
|
16.11.2014 22:28:58
В.А. Никитин о Ж. Бернаносе и "Дневнике сельского священника":
... в период работы над "Дневником сельского священника" Бернанос сумел воспользоваться уроками русской классической литературы. В романе звучат проникновенные слова о Горьком. А еще один русский писатель, Достоевский, присутствует в книге незримо. Французские исследователи часто говорят о влиянии Достоевского на автора "Дневника", и не без основания. Бернанос, несомненно, у него учился. Не случайно в 1926 году в письме известной поэтессе Анне де Ноай он с резкостью неофита, только что открывшего для себя новый мир, написал: "Когда сравниваешь романы Гюго и Достоевского, то видишь, что разница здесь такая, как между комнатным мореплавателем и открывателем горизонтов" 2. Очевидно, за то десятилетие, которое разделяет работу над "Дневником" и это высказывание, Бернанос имел возможность еще более основательно познакомиться с творчеством Достоевского. Но думается, что в данном случае нужно говорить не столько о влиянии, сколько об изначальном духовном сродстве двух писателей. Достоевский помог Бернаносу избавиться от чрезмерного пафоса, из-за чего его голос в художественных произведениях стал звучать более убедительно. Однако важнее то, что Бернанос еще до знакомства с произведениями Достоевского уже ориентировался на те идеалы, среди которых первое место занимали дух детства и предрасположенность к бедности, |
|
|
|
|
|
21.11.2014 21:10:15
... Почему наше раннее детство представляется нам таким сладостным, таким светозарным? У ребенка ведь есть свои горести, как и у всех прочих, и он, в общем, так беззащитен против боли, болезни! Детство и глубокая старость должны бы были быть самым тяжким испытанием для человека. Но как раз из чувства своей полной беспомощности дитя смиренно извлекает самый принцип радости. Оно полностью полагается на мать, понимаешь? Настоящее, прошлое, будущее, вся жизнь заключены для него в одном взгляде, и этот взгляд улыбка. Так вот, милый мой, если бы нам не мешали делать свое дело, церковь одарила бы людей такого рода высшей беззаботностью. Заметь, что при этом на долю каждого пришлось бы ничуть не меньше неприятностей. Голод, жажда, нужда, ревность, нам никогда недостало бы сил окончательно прищучить Дьявола, куда там! Но человек чувствовал бы себя сыном божьим, вот в чем чудо! Он жил бы и умирал с этой мыслью в башке - и не с мыслью, которой он просто набрался из книг, нет. Потому что этой мыслью, благодаря нам, было бы проникнуто все - нравы, обычаи, развлечения, праздники, все, вплоть до самых ничтожных надобностей. Это не помешало бы крестьянину возделывать землю, ученому корпеть над своей таблицей логарифмов и даже инженеру конструировать свои игрушки для взрослых. Но мы покончили бы с чувством одиночества, вырвали бы его с корнем из сердца Адама. Язычники со своим хороводом богов были не так уж глупы: им все же удалось дать бедному миру иллюзию примитивной гармонии с незримым. Но сейчас такая штука гроша ломаного не стоила бы. Вне церкви народ всегда будет народом ублюдков, народом подкидышей. Конечно, он может еще рассчитывать, что его признает своим сыном Сатана. Долгонько им придется ждать черного рождества! Сколько бы они ни подставляли к очагу башмаки, Дьяволу уже обрыдло класть туда свои механические игрушки, которые устаревают, не успеют их изобрести, теперь он бросает людям только крохотный пакетик героина, морфия или еще какую-нибудь ничего ему не стоящую дрянь. Бедные люди! Они опустошили все, вплоть до греха. Не всяк развлекается, кто хочет. Ребенку для забавы достаточно грошовой куклы, тогда как старику сводит рот зевотой перед пятисотфранковой игрушкой. Почему? Потому, что он утратил дух детства. Так вот, Господь Бог возложил на церковь обязанность поддерживать в мире этот дух детства, эту непосредственность, эту свежесть. Язычество не было врагом природы, но только христианство ее возвеличивает, одушевляет, подымает до уровня человека, до уровня его мечты. Хотел бы я, чтобы мне попался в руки какой-нибудь ученый книжный червь, из тех, что обзывают меня обскурантом, я сказал бы ему: "Не моя вина, что на мне похоронные одежды. И в конце концов, носит же папа белое, а кардиналы - красное. Я вправе нарядиться не хуже самой царицы Савской, потому что я несу радость. И я дал бы ее вам, ничего не требуя взамен, только попросите. Церковь владеет радостью - всей той частью радости, которая отведена нашей юдоли скорби. И все, что вы сделали в ущерб церкви, вы сделали в ущерб радости. Разве я мешаю вам высчитывать прецессию равноденствия или разлагать атомы? Научись вы даже создавать жизнь, какой толк, если смысл жизни вами утрачен? Вам остается только пустить себе пулю в лоб среди всех ваших колб. Да создавайте себе жизнь, сколько хотите! Тот образ смерти, который вы предлагаете, мало-помалу отравляет сознание сирых мира сего, постепенно затемняет, обесцвечивает их последние радости. Как-то вы еще просуществуете, пока ваша промышленность и ваши капиталы позволяют вам превращать мир в ярмарку при помощи машин, которые вертятся с головокружительной скоростью под рев труб и вспышки потешных огней. Но подождите, подождите - наступит первая четверть часа тишины. И тут люди услышат Слово - нет, не то, которое они отвергли, не то, что спокойно возвещало: "Я - Путь, Истина, Жизнь", но Слово из бездны: "Я дверь, замкнутая навек, тупик, ложь и гибель". Он произнес эти последние слова так мрачно, что я, наверно, побледнел или, точнее, пожелтел, ибо такова, увы, последние несколько месяцев моя манера бледнеть, - потому что он налил мне еще стаканчик можжевеловой, и мы заговорили о другом. Его веселость не показалась мне ни фальшивой, ни даже наигранной, думаю, она ему свойственна по природе, у него веселая душа. Но его взгляду не сразу удалось достичь с ней согласия. Когда я, уходя, склонился перед ним, он перекрестил мой лоб большим пальцем и сунул мне в карман сто франков: - Бьюсь об заклад, ты без гроша, первое время всегда приходится туго, вернешь мне деньги, когда сможешь. Ну, проваливай и никогда не рассказывай дуракам о наших разговорах.
Изменено: - 21.11.2014 21:14:06
|
|||
|
|
|
|
24.12.2014 21:11:02
ОГЮСТ РОДЕН
Завещание Перевод Г. Соловьевой (отрывки) Преданно любите мастеров, что предшествовали вам. Склонитесь перед Фидием и Микеланджело, восхищаясь божественной ясностью первого и суровой тревогой второго. Восхищение – вот благородное вино для возвышенных умов. Между тем, воздержитесь от того, чтобы имитировать предшественников. Уважая традицию, умейте отличить в ней извечно плодотворное: Любовь к Природе и искренность, эти две страсти гениев. Все они питали восхищенное отношение к Природе и никогда не лгали в искусстве. Так традиция протягивает вам ключ, благодаря которому вы сумеете избежать рутины. Сама традиция рекомендует вам постоянно сверяться с действительностью, и она же запрещает вам слепое подчинение какому бы то ни было мастеру. Пусть Природа будет вашим единственным божеством. Верьте ей абсолютно. Будьте уверены, она никогда не бывает безобразной; служа ей, умеряйте собственные амбиции. Для художника прекрасно все, поскольку во всем сущем его взгляд обнаруживает характер, то есть внутреннюю правду, проступающую сквозь форму. А в ней-то и кроется красота. Изучайте ее с религиозным тщанием, и вы не упустите найденной красоты, так как встретите правду. Искусство – это не что иное, как чувство. Но без науки объемов, пропорций, цвета, без технических навыков самое живое чувство будет парализовано. Кем сделается на чужбине величайший поэт, не зная языка? В новом художественном поколении, к несчастью, существуют поэты, отказывающиеся учиться говорить. Поэтому они издают лишь бормотание. Терпение! Не рассчитывайте на вдохновение. Его не существует. Единственно необходимые художнику качества – это мудрость, внимание, искренность, воля. Выполняйте свою работу как честные труженики. Юноши, будьте правдивыми. Это не означает быть одномерно точными. Есть низший вид точности – точность фотографии или слепка. Искусство начинается там, где есть внутренняя точность. Пусть форма и цвет у вас всегда передают чувство. Будьте глубоко и непримиримо достоверны. Никогда не бойтесь выразить то, что вы чувствуете, даже когда оказываетесь в оппозиции к общепринятым идеям. Может быть, вас поймут и не сразу. Но ваша изоляция продлится недолго. Вскоре к вам присоединятся друзья – ведь то, что глубоко истинно для одного, является таковым для всех. И все-таки – прочь гримасы, кривляния с целью привлечь публику. Больше простоты, наивности! Принимайте справедливую критику. Вы с легкостью ее распознаете. Справедлива та критика, что подтверждает ваши сомнения. Не поддавайтесь тем, чью критику ваше сознание отвергает. Не страшитесь несправедливой критики. Она возбудит негодование ваших сторонников, заставит их задуматься над симпатией, которую они питают к вам, и когда они отчетливее представят себе ее причины, то выразят ее более решительно. Если ваш талант нов, стоит рассчитывать лишь на небольшую группу приверженцев, зато врагов у вас будет предостаточно. Первые будут торжествовать победу, ведь им известно, за что они любят вас; вторые не ведают, отчего вы им так ненавистны; первые страстно стремятся к истине, постоянно привлекая все новых и новых сторонников; вторые не прикладывают сколько-нибудь длительных усилий, чтобы отстоять ложное мнение; первые упорны; вторые, подобно флюгеру, разворачивают нос по ветру. Победа, несомненно, за истиной.     |
|
|
|
|
|
12.02.2015 22:31:42
Почему-то вспомнилась песня "Дерева, вы мои дерева".
Был такой фильм "Лика", там эта песня звучала. Фильм мне тогда очень понравился. Там про выбор, про разочарование, про сожаление. Фильм 1978 года. Моя юность. Господи, как стремительно пронеслось время. Мне кажется, что время сжимается. Представляете как лепят снежок? Так уплотняется в комок время. Ну да я о другом. Вспомнила песню, захотела послушать, зашла в интернет и ... Евгений Бачурин - автор песни, его уже нет. Он умер совсем недавно 1 января и нигде в СМИ не прозвучало. А ведь замечательного таланта человек жил на земле.
Его картины необычны. Мне понравились. Большинство картин написаны так, как будто художник наблюдает со стороны, стоит за спиной. Девочка у колонны  Больничный коридор  Крымское утро  А вот замечательная Морячка Соня (  )
Изменено: - 12.02.2015 22:32:43
|
|||
|
|
|
|
12.02.2015 22:35:47
И стихи, положенные на музыку.
Олень Олень - ветвистые рога, Куда ты мчишь, зовешь куда? Где Бог - свидетель, зверь-скакун И леса шум... Не уноси прекрасных ног, Я не охотник, не стрелок. Мой зверь лесной, мой добрый зверь, Постой, поверь... И он ответил: - Не могу, Я все волнуюсь, все бегу И выстрел жду я каждый день, Ведь я олень... Пусть мир и солнце всё вокруг, Но мы внезапны, как испуг, И обретаем красоту Лишь на лету... Ожидание Незаметно, незаметно, незаметно Подступает, подступает, подступает Несказанное, желанное такое Ожиданье мира и покоя. Ожиданье мудрости и света, Или как это там еще зовется, Чтобы стихли бури и волненья И остались только дуновенья. Перемены, перемены, перемены. Сколько их осталось за спиною, Сколько их впереди еще маячит, Ноги носят, а сердце, сердце плачет. Расступитесь в стороны, деревья, Разойдися, море разливанно, Ты откройся, небо синеоко, Улыбнись мне солнышком с востока. Пусть оно слепому день подарит, Пусть растопит ледяную душу, Пусть солдата павшего подымет И у черна ворона отнимет. Незаметно, незаметно, незаметно Подступает, все ближе подступает Несказанное, желанное такое Ожиданье мира и покоя. Я – степь Я - степь, я - курган, я - из трав златотканый ковер. Сам Бог надо мной голубые ладони простер. Кто волею болен, придет и полюбит меня, Я - щит, и стрела, я - свобода, и я - западня. Я - стан, я - набег, я - кочевья ночного костры. Быстры мои кони и сабли кривые остры, Полощутся бурки, и пальцы сжимают наган, И ворон-разбойник кружит, где лежит Кудеяр-атаман. Дымны мои дали, безбрежны мои ковыли. А сколько в них молодцев добрых навек полегли, А сколько в них сломанных крыльев, загубленных душ - Ждала молодая жена, да остался со мной ее муж. А что говорят, будто строили здесь Вавилон, Нагнали машин, говорят, и людей миллион, Да только тряхнула я разик-другой стариной, И вновь воцарились во мне тишина и великий покой. Я - пустынь, я - степь, я - мольба до последних минут, Кто душу спасает, ко мне пусть скорее бегут, Я все сохраню, что погублено было сплеча, До лучших времен, а пока что для вас - полынь да свеча, полынь да свеча...
Изменено: - 12.02.2015 22:41:50
|
|
|
|
|
|
12.02.2015 22:38:38
И, конечно, дерева
|
|
|
|
|
|
19.02.2015 21:47:00
Женщины-капитаны
Есть такие женщины, в которых сочетаются прекрасные женские качества - красота, ум, изящество с достоинствами мужчин - отвага, сила характера, надёжность плеча. С таким человеком и в разведку пойти, и «девятый вал» встретить не страшно. Валентина Орликова  100 лет со дня рождения уникального капитана советского флота «Двине» предстояла отнюдь не прогулка, а тяжелейший рейс. Теплоход должен был доставить союзникам груз марганцевой руды, а обратно вернуться со столь необходимыми советским бойцам медикаментами, вооружением, оборудованием. Путь же через Баренцево и Норвежское моря, Атлантический океан под немецким бомбами и торпедами недаром называли «холодным коридором ада». Как хрупкая маленькая женщина проведет судно через смертельный коридор? Но 27-летняя Валентина Орликова имела для этого достаточно знаний, опыта, а главное – характера. Началась Великая Отечественная. В августе 1941 года Валентина Орликова участвовала в операции по эвакуации из Таллина 6 тысяч раненых. В той же операции принимала участие Анна Щетинина, еще до войны ставшая первой в истории женщиной – капитаном дальнего плавания. Так что Валентине было на кого равняться. В годы войны штурман Орликова была буквально нарасхват в США. Еще бы – женщина-моряк с голливудской внешностью (ее и в Голливуд возили, где снимали документальный фильм о советских моряках), прекрасно знающая английский. Вопросы на съемках и разного рода встречах задавали разные, часто не без подвоха. «Мне легче было устоять на мечущейся палубе, чем на неподвижной сцене огромного зала», – вспоминала позже Валентина Яковлевна. Но держала удар блестяще и слова находила нужные и доходчивые. Пять лет капитанствовала на китобойном судне «Штром» на Курилах. В 1950 году награждена орденом Трудового Красного Знамени. Большой морозильный траулер «Николай Островский» под ее командованием брал рекордные 25 тонн рыбы в сутки. В 1960 году Орликовой присвоили звание Героя Социалистического Труда. На одной из встреч с молодежью ее спросили: за что присвоена высокая награда. Валентина Яковлевна начала перечислять: за освоение новых районов промысла, за внедрение нового метода выгрузки рыбы по принципу «трюм–вагон», за переход на снабжение топливом в море, за составление карт-планов полярных районов, за организацию медицинской службы в море… Слушатели загибали пальцы на руках, но их не хватило. Валентина Яковлевна была ниже среднего роста, хрупкой, изящной, миловидной женщиной с мелкими, очень правильными чертами лица, большими выразительными глазами, короткой стрижкой. Интеллигентна, умна, иронична. Во взаимоотношениях с экипажем внимательна, проста, доброжелательна, спокойна, никогда не повышала голоса и не употребляла крепких выражений, но при необходимости проявляла необыкновенную твердость характера в поступках и независимых решениях. Ее миниатюрная внешность больше подходила для хозяйки аристократического салона прошедшей эпохи или, наконец, искусствоведа в чинной тиши музейных залов, но отнюдь не для управления океанским траулером в штормовой Атлантике с экипажем в девяносто человек. В суровые годы войны В.Я. Орликова ходила в конвоях на транспортах, после войны командовала китобойцами на Дальнем Востоке, … Работали у берегов Канады, в районе Ньюфаундленда. Очень неблагоприятный район, шторма сменяют туманы, осложняют работу льды, выносимые от берегов Гренландии. Большая скученность судов, отсюда опасность столкновения, вынуждая капитана сутками не покидать мостика. Рано утром к нам подошел небольшой исландский траулер «Айсберг». С его борта просили оказать помощь. «Какая помощь вам нужна?» – на английском спросила Орликова. «Мне нужен господин капитан», – последовал ответ. «Я слушаю вас», – отвечала Валентина Яковлевна. Капитан «Айсберга» и вся его команда с изумлением рассматривали маленькую женщину в черной шубе и шапке – капитана огромного океанского траулера. Выяснилось, что у них получил тяжелую травму матрос, требовалась срочная операция. Погода была свежая, спуск катера очень рискован. Орликова рискнула. Моторный катер с судовым врачом С.А. Китаевым и несколькими матросами был спущен. Все с волнением ожидали исхода операции. К счастью, она прошла успешно, моряки благополучно вернулись на судно. Радиограмма от капитана «Айсберга»: «Благодарю господина капитана, врача, вашу команду за помощь нашему моряку. Счастливого плавания, господин капитан».  Госпожа капитан!  |
|
|
|
|
|
23.02.2015 14:15:32
23 февраля. День в истории.
Владимир БАСОВ В сложные времена Басов позволял себе говорить то, что думал о жизни и об искусстве.
Несколько цитат из ролей с сайта клиент: "Я хотел бы, чтобы на моих похоронах играла музыка" -"Какую вы предпочитаете услышать?" -"На ваш вкус, мадам, что-нибудь легкое, воздушное!" осветитель на телевидении: "Философ? Я - натуралист! На жизнь смотрю без прикрас, натурально! Бифштекс люблю - натуральный!" певец в Большом театре: «Кто такая тётя Нина из Тбилиси? Не знаешь? И я не знаю…» король Джакомон: "Расстрелять, немедленно, еще не хватало, чтобы мы политических противников кормили в тюрьме" музыкант, старый холостяк, к которому ушла чужая жена: "А я современных не уважаю. Туфли там на всякой платформе.. Парик, а под париком ... пауза" Николай: "Сладкая... конфетная любовь вам нужна. А настоящую мужскую любовь, суровую, горькую, вы не цените!" фотограф на свадьбе Петрыкина: "А я, признаться, смог бы поступить иначе!" |
|||
|
|
|
|
21.03.2015 14:47:29
В ПиО была у меня тема «о нравственности». Пришлось её закрыть. Вроде как нет нравственности и тема не нужна.
Но вот жил был у нас писатель и человек – Валентин Распутин – русский советский российский писатель, русский советский российский человек. Теперь его уже нет. Он думал по-другому. Он писал о нравственности - и есть она, и нужна. Валентин Распутин ПОЖАР Жил дядя Миша один. Жену свою, из военных переселенок, он похоронилдавно, племянник, которого они воспитали, после армии завербовался на Север и, золоторукий, сметливый, всему сызмальства обученный, получал там большие деньги и не слал ни копейки. Дядя Миша и обстирывал, и обстраивал себя, выкармливая поросенка, и в свои семьдесят лет нанимался еще колоть людям дрова. Силы он был могучей и одной, левой рукой привык делать все, что угодно. Но это раньше он был силы могучей, теперь она, конечно, поизносилась, и, возясь с дровами, все чаще втыкал он колун в чурку и подолгу и неотрывно смотрел на замерзшую, на открытую ли Ангару. Иногда порывался он сказать что-то об Ангаре, а вероятней всего, об Егоровке, ушедшей под воду, показывал в ее сторону рукой, давился "хампо", но тут уж люди, кроме названия старой деревни, подсказать ему ничего не могли. Дядя Миша огорчался и уходил. А ведь что-то тужился он сказать важное. Хампо был прирожденный сторож, сторож-самостав. Не из-за уродства своего, нет - делал он любую работу и переделал ее безотказно во множестве. Так он выкроился, такой из сотен и сотен уставов, недоступных его голове, вынес первый устав: чужого не трожь. Все неудобства мира и неустройство его он, быть может, с одним только и связывал: трогают. С великой охотой шел дядя Миша на любую охранную службу: караулил при колхозе егоровский горох, объезжая из году в год верхом на кобыленке поля, ночи проводил на зернотоках, днем в свободную минуту вышагивал досматривать в коровнике и конюховке. И за зоркое свое око плату никогда не спрашивал, считая, что общественный оберег, который он творит, на него возложен рождением. И в новом поселке, когда перевозились и строились, дядя Миша поначалу сошел бы за коменданта: за всем присматривал и во все, требующее охраны, встревал. К этому привыкли, и никому из своих в голову бы не пришло одергивать дядю Мишу, что лезет он не в свое дело. Но в первые годы и кражи случались редко. А если случались, дядя Миша переживал страшно. Не существовало для него в установленном житейском порядке большего несчастья и большего урона, чем воровство. "Что ж ты, дядя Миша, куда ты смотрел?" - спрашивали его не шибко чуткие к чужой боли люди, хорошо зная, что за этим последует. Следовало всегда одно: дядя Миша, безуспешно пытаясь что-то выговорить, в чем-то оправдаться, принимался рыдать. "Хампо-о! Хампо-о!"- на куски рвало его душу, крупное тело сотрясалось, по лицу катились слезы, правая рука норовила подняться и что-то указать. Со временем воровство утвердилось, и дядя Миша долго не протянул бы, если бы с таким надрывом отзывался на всякую кражу. Пришлось и ему привыкать. При слухах о пропаже он уже больше не вздрагивал, как от удара, и не убегал в свою избенку, чтобы не показать слабость больного, лишь лицо его деревенело, выражая какую-то огромную, забирающую всю жизнь, сосредоточенность, и немало требовалось времени, чтобы на нем опять появилась виноватая улыбка. Но он и вор-то ныне переродился один дьявол знает во что. То взрослые ребята, чтобы угодить на праздник молоденьким учительницам, заберутся в чужой курятник и поотрывают петухам головы, то при полном сыт-одет и нос в табаке разорят старушонку, с великой натугой собравшую магазинское угощение для работников, согласившихся распилить дрова. И прежде бывало... Но не бывало такого, чтоб один из озорников, доставивших для потрошенья птицу, приходился родным братом учительнице, у которой справляли праздник, и чтоб другие озорники, проверявшие у старушонки кладовку, теми как раз и оказались работниками, которым готовилось угощение и которые, угостившись, работниками быть отказались. Не воры - пакостники. |
|
|
|
|
|
21.03.2015 14:49:03
Чтобы понимать друг друга, много слов не надо. Много надо - чтобы не понимать.
В.Распутин |
|
|
|
|
|
20.07.2015 21:17:43
Колумбия
ФЕРНАНДО БОТЕРО. Художник. Знаменитый. Хотите познакомиться? Мне он понравился. Его творчество, конечно. Создаёт настроение позитивное. Но они необычные (конечно же ) его картины и скульптуры. Они - люди и животные Ботеро - твёрдо стоят на земле своими массивными тушками.Итак, прошу любить и жаловать - Фернандо Ботеро. Немного о нём с блога Где-то я слышал, что мужчины врут, когда говорят, что любят сухое вино и худых женщин, на самом деле они любят пиво и толстушек. Колумбиец Фернандо Ботеро и не скрывает своего пристрастия к полным людям, Ботеро изображает исключительно толстяков, у него толстые все — люди, лошади, собаки, даже яблоки.
|
|||
|
|
|
|
20.07.2015 21:26:07
     |
|||
|
|
|
|
20.07.2015 21:39:27
И ещё
    |
|
|
|
|
|
20.07.2015 21:51:59
Есть у Ботеро и не смешные вещи.
   |
|
|
|
|
|
20.07.2015 22:05:02
Вкусно
   |
|
|
|
|
|
20.07.2015 22:09:10
Скульптура
   
Изменено: - 24.08.2015 23:00:52
|
|
|
|
|
|
27.09.2015 12:33:32
Один человек сказал «красота спасёт мир». А, может быть, это не красота? Может быть, это что-то другое? Благородство, например. Или честность. Нет! Слишком индивидуально. Может быть … прозорливость? Зоркость? |
|
|
|
|
|
27.09.2015 12:38:17
Асадов Эдуард Аркадьевич (Арташесович) родился 7 сентября 1923 в г. Мары Туркменской ССР. Известный советский поэт-лирик, член Союза писателей СССР с 1951 года, участник Великой Отечественной войны.
Внучка Эдуарда Асадова: — Когда дедушка читал «Стихи о рыжей дворняге» со сцены, люди в зале плакали, — говорит Кристина Асадова. — И я плакала. Хорошо это помню - мне было тогда лет семь. Дедушка любил собак, так как они очень преданы своим хозяевам. В молодости он стал свидетелем истории, подобной той, которую описал в «Стихах о рыжей дворняге». Хозяин оставил собаку на перроне, и она изо всех сил бежала за уходящим поездом... — Эдуард Асадов — человек нелегкой судьбы. Получив во время войны ранение, в 21 год потерял зрение. — Да, это случилось в 1944 году под Севастополем, почетным гражданином которого был дедушка и даже завещал захоронить свое сердце на Сапун-горе. За подвиг, который тогда совершил, был удостоен звания Героя Советского Союза. Выполняя ответственное задание, с водителем грузовика они должны были доставить в артиллерийское подразделение снаряды. Машина попала под обстрел. И так сильно была разрушена дорога, что дедушке пришлось выйти из грузовика и идти впереди, указывая направление. Рядом разорвался снаряд, и Эдуард Асадов был тяжело ранен осколком. На предложение водителя вернуться в санчасть он ответил отказом, хотя истекал кровью. Снаряды доставили вовремя. Правда, дедушка уже был без сознания. А дальше — госпиталь и двадцать шесть суток борьбы между жизнью и смертью. Молодость победила, но приговор врачей не оставлял надежды: «Впереди будет все. Все, кроме света». Дедушка ослеп. Носил на глазах черную повязку, под которой скрывались огромные шрамы. И только дома в кругу семьи мог ее снять. — Как же Эдуард Асадов писал? — На печатной машинке — «вслепую». Дедушка был очень собранный, дисциплинированный. Постоянно держал себя в тонусе, чтобы не расслабляться. Обычно просыпался очень рано — в пять утра, делал утреннюю зарядку, в семь мы завтракали. А потом шел в свой кабинет и закрывал дверь. Включал диктофон — начитывал стихи. В два часа строго по расписанию у нас был обед. После обеда садился за печатную машинку. А моя бабушка Галина Разумовская правила его тексты, перепечатывая их начисто, чтобы можно было отдавать в издательство — Сложным был его быт? — Никаких специальных приспособлений для слепого человека. Бабушка во всем помогала. В 60 лет она села за руль, чтобы дед мог с комфортом ездить на дачу и передвигаться по городу. Телевизора в доме не было. Бабушка считала, что смотреть его неприлично, если рядом незрячий. Слушали радио. По квартире дед передвигался сам, четко помнил расположение всех предметов. А вне дома бабушка повсюду его сопровождала, поэтому он обходился без палочки. Ходили всегда под руку — Почему произведения Эдуарда Асадова не были включены в школьную программу? — Трудно сказать. Критики будто не замечали Эдуарда Асадова — даже на пике его популярности. Пели дифирамбы Рождественскому, Вознесенскому, Евтушенко... Об Асадове если и вспоминали, то говорили: мол, поэт для «кухарок», то есть для простого народа. Народной любовью Асадов действительно не был обделен: всегда собирал полные залы слушателей, книги его раскупались молниеносно. Дед гордился тем, что он поэт народный, как Сергей Есенин, которого очень любил. Поклонники творчества Эдуарда Асадова писали ему со всей страны: благодарили за творчество, поздравляли с праздниками, слали свои стихотворения... Он старался всем отвечать, давал советы начинающим поэтам. Очень любил своих читателей. Иногда люди писали: мол, это стихотворение точно обо мне! Но все же переживал из-за оценок критиков. Категорически не соглашался с тем, что нужно писать элитарную поэзию «не для всех» — для эстетствующих кругов. |
|
|
|
|
|
27.09.2015 12:41:39
ДОБРОТА
Если друг твой в словесном споре Мог обиду тебе нанести, Это горько, но это не горе, Ты потом ему все же прости. В жизни всякое может случиться, И коль дружба у вас крепка, Из-за глупого пустяка Ты не дай ей зазря разбиться. Если ты с любимою в ссоре, А тоска по ней горяча, Это тоже еще не горе, Не спеши, не руби с плеча. Пусть не ты явился причиной Той размолвки и резких слов, Встань над ссорою, будь мужчиной! Это все же твоя любовь! В жизни всякое может случиться, И коль ваша любовь крепка, Из-за глупого пустяка Ты не должен ей дать разбиться. И чтоб после себя не корить В том, что сделал кому-то больно, Лучше добрым на свете быть, Злого в мире и так довольно. Но в одном лишь не отступай, На разрыв иди, на разлуку, Только подлости не прощай И предательства не прощай Никому: ни любимой, ни другу! |
|
|
|
|
|
27.09.2015 12:42:34
НЕ БЕЙТЕ ДЕТЕЙ!
Не бейте детей, никогда не бейте! Поймите, вы бьете в них сами себя, Неважно, любя их иль не любя, Но делать такого вовек не смейте! Вы только взгляните: пред вами - дети, Какое ж, простите, геройство тут?! Но сколько ж таких, кто жестоко бьют, Вложив чуть не душу в тот черный труд, Заведомо зная, что не ответят! Кричи на них, бей! А чего стесняться?! Ведь мы ж многократно сильней детей! Но если по совести разобраться, То порка - бессилье больших людей! И сколько ж порой на детей срывается Всех взрослых конфликтов, обид и гроз. Ну как же рука только поднимается На ужас в глазах и потоки слез?! И можно ль распущенно озлобляться, Калеча и душу, и детский взгляд, Чтоб после же искренно удивляться Вдруг вспышкам жестокости у ребят. Мир жив добротою и уваженьем, А плетка рождает лишь страх и ложь. И то, что не можешь взять убежденьем - Хоть тресни - побоями не возьмешь! В ребячьей душе все хрустально-тонко, Разрушим - вовеки не соберем. И день, когда мы избили ребенка, Пусть станет позорнейшим нашим днем! Когда-то подавлены вашей силою, Не знаю, как жить они после будут, Но только запомните, люди милые, Они той жестокости не забудут. Семья - это крохотная страна. И радости наши произрастают, Когда в подготовленный грунт бросают Лишь самые добрые семена! 1990 г. |
||||
|
|
|
|||