А, забыл, еще три демотиватора и цитата из Есенина.
Кстати, а что я "оправдываю"?

Чтобы не  было мелочных отговорок "ну еще пара стишков и три демотиватора", а в остальном у нас все хорошо, приведу собранные на просторах всемирной примеры, для простоты демонстрации т.с.
"Здесь собраны подлинные пословицы и поговорки русского народа о христианской религии и в первую очередь о её носителях - попах и прочих «духовных» особах, наглядно показывающие реальное отношение русских людей или, как учат церковники, якобы, «христолюбивой Руси» к представителям веры христовой и изобличающие основные можно сказать «архетипические» качества «духовных особ» - алчность, похотливость, двуличность и др. Также здесь собраны поговорки, показывающие отношение русского народа к христианскому богу и христианским обычаям. Хочется заметить, что всё это является подлинным народным творчеством и служит явным опровержением одного из постулатов церковной пропаганды а именно того утверждения что, якобы, народ русский сразу принял византийское православие «всем сердцем».
 
Монастыри
 
В монастыре что в омуте - сверху гладко, внутри гадко.
 
В монастыре что в лавке - всё за деньги.
 
Монастырщина что барщина.
 
Попы, богословы, пророки, церковь
 
Поп на дороге - недобрая встреча.
 
За деньги и ленивый поп молебен пропоёт.
 
Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт.
 
Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал.
 
У попа товар - ад и рай, что хочешь, то и выбирай.
 
Поп и рай за деньги продавал.
 
И чёрт под старость в попы пошёл.
 
Поп в церковь идёт - о девках думает, поп в трапезу ковыляет - о рюмочке помышляет.
 
Четки на руке, а девки на уме.
 
Напал, что поп на бабу.
 
Отец Тит и в Великий пост блудит.
 
Поп втихомолочку нашёл себе богомолочку.
 
Поп не кот, молока не пьёт, а от рюмочки не прочь.
 
Поп с Христом собирает, а с дьяволом пропивает.
 
Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат.
 
Дни попа в молитве, а ночи в кабаках.
 
Пили попы вино пили, поклоны отбили и снова запили.
 
Отец Кирьян и в Великий пост пьян.
 
Поп да черти одной шерсти.
 
Поп и Богу норовит за чужой счёт угодить.
 
У «честных» отцов не найдёшь концов.
 
Поп смирен духом, да велик брюхом.
 
Дьякон, дьякон, не всё бы ты вякал!
 
Ешь, медведь, попа и барина - обои не надобны.
 
Из ста попов - девяносто девять дураков.
 
«Кто идёт?» - «Чёрт». - «Ладно, лишь бы не поп».
 
Мужик только-только пиво заварил - а поп уж с ведром.
 
Мужик плачет - а поп пляшет.
 
Поп что клоп - людскую кровь пьёт.
 
Попу да вору всё впору.
 
Попу да вору дай хоть золота гору - им всё мало.
 
Поп тот, кто и с живого и с мёртвого дерёт.
 
С попом водится - что в крапиву садится.
 
С попом хлеб-соль не води - только встреть, да проводи.
 
Не страшно женится, страшно к попу приступится.
 
Весы - не попова душа, не обманут.
 
Волчья пасть да поповские глаза - ненасытная яма.
 
Завистлив, что поповские глаза.
 
У попа глаза шире брюха.
 
В поповский карман с головой спрячешься.
 
Поповские карманы - бездонная бочка.
 
Из поповского рукава мужику семеро штанов выходят.
 
Поповское брюхо из семи овчин сшито.
 
У попа брюхо легче пуха - на свадьбе поел, на поминки полетел.
 
От татя отобьюсь, а от попа не отмолюсь.
 
Поп из тех чинов, что дрались из-за блинов.
 
Ряса просит мяса.
 
Попа и дурака в один угол сажают.
 
У всякого попишки свои тёмные делишки.
 
Попу лишь палец покажи - а уж он найдёт, какой в том грех.
 
Мало в попы идёт за Иисуса, всё больше - из-за хлеба куса.
 
Нет пророка без порока.
 
Хорош богослов: поёт с чужих слов.
 
Тихо кадит, да вонько несёт.
 
Стоит ад попами да дьяконами.
 
Хоть церковь и близко, да ходить в неё склизко.
 
Хоть и три попа - а заросла в церковь тропа.
 
Не строй семь церквей, роди да пристрой семь детей.
 
Христианский бог
 
Чужой Бог хуже своего лешего.
 
Какова вера, таков у ней и Бог.
 
Каков Бог такова ему и свеча.
 
Без Бога широка дорога.
 
За Богом пойдёшь, ничего не найдёшь.
 
Бог Богом, а люди людьми.
 
Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса.
 
Бог не велит хвостом шевелить, а только кончиком.
 
Божбой прав не будешь.
 
Святой Боже пахать не поможет.
 
Деньга не только попа купит, но и Бога обманет.
 
За деньги и Бога можно купить.
 
У них денежка и на Небеса путь открывает.
 
Вольно Богу и рога приставить.
 
Что Богу дали то, считай, уже потеряли.
 
Вот тебе, Боже, что нам негоже.
 
Где страх, там и Бог.
 
Богу молись, но доброго ума держись.
 
Не тому Богу попы наши молятся.
 
Взять Боженьку за ноженьку, да и об пол.
 
Раньше без богов не до порога, не за порог, а теперь и без Бога широка дорога.
 
Бог да поп тогда хорош, пока разум плох, а с ясным умом и без них проживём.
 
Знают про то и чудотворцы, что мы - не богомольцы.
 
Бог пристанет - и попа приставит.
 
Христианские обычаи
 
Пост не мост, можно и объехать.
 
Как начал говеть - начало и брюхо болеть.
 
Аминем квашни не замесишь.
 
Аминем лихого не избудешь.
 
С камня лык не надерёшь, Аминем от беса не отбудешь.
 
Хоть молебен отпет, да проку нет.
 
Измолился в нитку, а всё нет прибытку.
 
Хоть церковь и близко, да ходить склизко.
 
Часто кадят - не успеешь кланяться.
 
Будто Тарас, да нос не как у нас (об изображениях «святых» на иконах)
 
И без кропила и кадила Земля добро нам уродила. "(с)

 Да ничего собственно, за исключением сущей малости, раз уж речь выше была о людях, которым якобы хватает немногого, чтобы быть уверенными в правильности своего негативного отношения к церкви и святошам, то весьма показательно то, что люди  не вчера и не десять лет назад с начали с неприязнью относиться к христианству.
По сути это как была, так и осталась чуждая религия для обычных людей.
Заслужившая от народа лишь смешки, да пренебрежение.
И по делам ее служителей ситуация не меняется.
"Уверовали" лишь сами клирики (и то сомнительно, учитывая, что им по большому счету плевать на постулаты своей религии) да кучка (на общем фоне) шибко упоротых на голову.

 Ничего удивительного, ведь именно ему принадлежит фраза о том, что церковь должна всячески выставлять на показ свое  благосостояние, чтобы понтово смотреться в глазах богатеньких буратин.
 

To lb
   Вы тоже...

To lb Замечательно
   но при этом  
  был такой эксперимент -крысе вживляли в мозг электроды, и вынуждали нажимать на рычаг,  в результате чего на эти электроды подавалось определенное напряжение и крыска получала кайф.
После чего грызуны с охотой и азартом пристрастились к рычажку, чтобы получить дозу кафушек.
Тут у нас тот же случай)
 
 
  я с этим согласен,   достаточно посмотреть на то,  как они пристрастились ко всему мирскому.
 
 
  Это прекрасная  позиция), куча примеров, случаев говорят об обратном, но человек  свято твердит-" а я  не верю, я считаю что все хорошо". Самовнушение, наверное помогает?
Собственно примеры народного мнения о церкви и самой религии приведены выше и глупо их не замечать закрыв глазки розовыми очками.
И это только устные народные примеры, а если смотреть более авторски, на того же Есенина, Пушкина, Достоевского, Маяковского, то это еще нагляднее демонстрирует  негативное отношения к пришлой религии.

To VasilisK
 Интересно, а что Вы подразумеваете под словом "народ"? Например в фразе: народ относится.

To VasilisK
 
А что касается нынешнего положения дел - не обольщайтесь. Большинству народа откровенно наплевать на любые религии, кроме родного консьюмеризма. Вот на сегодняшний день религия обывателя.  

To VasilisK
   
Это действительно факт. По крайней мере, я склонна доверять историческим исследованиям, а не Вашим толкованиям.  
А подлинное благочестие народ всегда уважал, потому и в раскол ушла лучшая, неравнодушная часть русских людей.  
 
   
Опять у Вас подмена - нет здесь ничего, что указывало бы на нелюбовь ко Христу. Непонятно, о какой вере вообще идет речь.  
 
   
Это скорее не о христианских обычаях - а об уставном типе благочестия. На самом деле, в любых религиях он одинаков, если на то пошло.

Хотя первопричиной такого отношения к религии, первой скрипкой, стало священство - как наглядный пример.
Ведь что это за вера, если даже лучшие ее адепты (а священство по идее подразумевает, что в его ряды должны идти высоко духовные личности) демонстрирует искреннюю и непоколебимую любовь ко всем смертным грехам?
Кого эти персонажи могут воспитать?  
Кому она вообще нужна в таком случае, религия,  не способная изменить людей к лучшему, что подразумевалось в теории?
И при этом ее адепты рвутся воспитывать,учить, даже туда, куда их не звали.
Агрессивная навязчивость в купе с полной аморальностью учителей.
 

To VasilisK
   
Об обычаях - ДА. Но в них нет ничего специфически христианского. Это обычное религиозное уставное благочестие. Молебны, посты, каждения. И понятно, что оно может вызывать смущение в народе в том случае, если из мер дисциплинарного порядка (пост) превращается в самоцель. Так же и с молебном: если это не живая молитва, а оттарабаривание на непонятном языке с зевотой (вспомним  пушкинское  - "зевая, слушает молебен"), то кому это нужно и чему может помочь?
 
Опять-таки - все эти пословицы никакого отношения к живой и спасительной вере во Христа не имеют. Вы не привели ни одной.
 
   
Почему ускользнуло? Это вообще не о вере - а о практичности деревенской жизни. Негодования по поводу не свой, пришлой веры в пословицах вы не найдете. Ненависти ко Христу и спасению - тоже. Нет пословиц, где бы любовно говорилось о Велесе, Мокоши и т.д., противопоставляемых Христу, Богоматери и святым угодникам.
 
Напротив, в апокрифах, духовных стихах видно любовное отношение народа  к святым, Христу и Богоматери. И таковых памятников оставлено немало, что бы там ни писали неоязычники.
 
 

To VasilisK
   
Ну, почему же? Имели хождение в народе, люди любили рассказы о странниках, святых, угодниках Божиих.

To Mysth
 Мне кажется, невозможно доказать доброе отношение народа к вере, религии и ее адептам человеку, который не желает в это верить. Ведь понятно, что в период, когда православие было государственной религией, всё негативное замалчивалось (как, например, при советской власти - про недостатки советской власти). И объем этого замалчивания нельзя оценить, по крайней мере без специальных исследований.
 
Значит, всякий может сказать, что "нет, рпц ненавидели, но сохраниться это ни в каких печатных изданиях не могло". Вот чем это опровергнуть?

To VasilisK
   
А народное творчество говорит о том, как всем сердцем приняли Христа, Богородицу и святых угодников. Нет никаких памятников, свидетельствовавших о том, что люди не приняли Христа как чуждого, еврейского Бога и противопоставили Ему Велеса и Мокошь.
 
Извините, но факты - вещь упрямая.