Хотя бы до понедельника этот распознаватель помолчит. Тоже достижение в некотором роде.

До какого понедельника? Который в следующей жизни?? В этой же, судя по записи в списке заблокированных, он будет молчать бессрочно.

Что я имел в виду.

Я утверждаю, что не труд сделал из обезьяны человека, а война. Не убийство, а война. Я фантазию, высказываю гипотезу. Самые высокоорганизованные насекомые - муравьи и термиты. Возможно, их совокупный муравейниковый разум превышает разум животного. Но именно муравьи и термиты умеют воевать и воюют со своими собратьями за территорию и выживание в этом мире.
Война это организованное групповое (массовое) истребление себе подобных. Война не может вестись спонтанно, хаотично, не планово, как стая собак дерется со стаей волков. Именно война требует,  чтобы в сообществе что-то щелкнуло, и начался организационный процесс структуризации, иерархизации, субординации и дисциплинирования. Труд может быть индивидуальным, война нет.
Именно в войне требуется изобретение и применение самых изощренных орудий, называющихся оружием. Возможно,  что копье придумали для убийства оленя, возможно. Но на этом этапе питекантроп ещё не стал человеком. Но когда копье использовали против соседнего племени, появился человек.
Вся известная нам история, от мифов через махабхарату и библию до Геродота и Фукидида и далее по писанному - это история войн и возрастания человеческой цивилизации в войнах.
Важнейший компонент развития человечества - это компенсация кровожадности, возникающей из-за этого непрерывного кровопролития. Совершенно неумолимый факт, что человек самое кровожадное животное. Так вот, для компенсации ужасов войны возникла религия.
Религия всегда обслуживала войну, проповедовала войну, оправдывала войну. Греческие олимпийцы,  ветхозаветные пророки, сам Яхве, бхараты и т.п. И одновременно включилась её амбивалентная компонента, провозглашающая и возвышающая мир, смирение, трудолюбие.

Гегель неоднократно в своих работах подчеркивал значение войны для сохранения и развития здоровой нравственности народа. «Высокое значение войны состоит в том, что благодаря ей сохраняется нравственное здоровье народов... подобно тому, как движение ветров не дает озеру загнивать, что с ним непременно случилось бы при продолжительном безветрии, так и война предохраняет народы от гниения, которое непременно явилось бы следствием продолжительного, а тем более вечного мира». Такие понятия как доблесть, честь и слава, фактически, обязаны своим появлением войне. Мужество, выносливость, достоинство - всё это, так или иначе необходимое и в обыденной жизни, достигает своего апогея на войне. Никогда не воевавший народ при столкновении с угрозой жизни исчезнет быстро и неумолимо, выживет лишь закаленный в битвах с равным врагом.

О.А.Товстолуцкий в статье "Культурфилософское понимание войны как основа исследования ее динамики" пишет:
Исследование динамики войны через анализ изменений в насилии, оцениваемых с позиций адаптационной парадигмы, ближе к эволюционной проблематике культурной антропологии, исходящей из допущения, что изменение любых антропоморфных феноменов, к которым, несомненно, относятся и насилие, и война, является в значительной мере адаптационным изменением, подчиненным необходимости поддерживать жизнеспособность социума. И далее: Э.Маркарян в работе «О генезисе человеческой деятельности и культуры» связывает процесс развития общества и его культуры с выработкой универсального адаптивно-адаптирующего (приспособительно-преобразующего) типа деятельности. Ю.А.Жданов и В.Е.Давидович отмечают, что «мировая культура как целое есть способ деятельности, технология родового субъекта (человечества)... характеризуемая в своем бытии единством приспособительно-преобразовательного и стереотипно-репродуктивного моментов». Всё это можно теперь перевести на более жесткий язык ""культурфилософского понимания войны": адаптационная парадигма эволюционной проблематики культурной антропологии постулирует единственный способ социализации предчеловека и возникновения цивилизации через приспособительно-преобразовательную роль военного подавления соседних сообществ и войну как основную адапционную силу построения общества.

Остается добавить (исправить) название темы. Война не есть высшее достижение цивилизации, война - основа цивилизации. В этом свете остается важнейший и совершенно непроясненный вопрос - может ли человеческая цивилизация в дальнейшем своем развитии изжить войны, и не выродиться, не погибнуть от космических катастроф и опасностей? Мы, кажется, уже достаточно разобрали устройство природы, чтобы понимать невозможность без роковых последствий уничтожения комаров и мух, а тем более вирусов и вредоносных бактерий. Вот как-то так надо разобрать и следствия тотальной демилитаризации.