Евангелие от Матфея…
7:7. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;
стучите, и отворят вам;
7:8. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит,
и стучащему отворят.
Это я написала к вашим слоем "Постоянно просить, канючить даже. Эта детская непосредственность в просьбах и уповании - образ точный, отражающий взаимоотношения Творца и творения, отношения Любви." , что и в Евангелие такая же мысль проходит .

Вы полагаете, что Стерлигов - это православный авторитет? Вроде Святых Отец наших? Разочарую Вас - это лидер псевдоправославной секты... (к вопросу о сектах, кстатиo:)"/>"/>)

http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=8120

Да, есть такое.
Но я считаю, что тот, кто единственной целью поклонения святым ставит личную просьбу, даже без особой на то надобности (денег, например) - совершает не благословляемый поступок.
Но это личное дело просящего.
Может, ему всё будет дано и Бог простит.

Ничего, просто, я считаю, не нужно это делать постоянно и без особой нужды.
В конце концов Бог всё видит.
Ведь не даром написано, что надо прятать свою благотворительность, не светить её перед другими людьми.
Конечно, если у вас есть проблема, то можно идти и просить, как в Евангелии сказано.
Но самоограничение своих просьб - это не гордыня, и совсем не уверенность, что всё сделаешь сам.
Это как раз есть смирение перед Богом, понимание того, что вся твоя судьба в руках Божьих.

Жертва Сына Божьего, принёсшего в себя в жертву - конечно, единичный акт в прошлом.
Как и его воскрешение.
Его празднуют каждый год, но каждый год количество лет, прошедших с этого, увеличивается на 1.

Разве? Вы читали какие-нибудь труды православных богословов по литургике? В чем тогда смысл  Таинства Евхаристии?  Что происходит на каждой Литургии? А сам Христос?  Тоже приходил на землю в прошлом?  И Тайная Вечеря - это событие истории, по-Вашему?

Вообще-то это - связанные темы.
Христос, естественно, не за что-то принёс себя в жертву, и Благодать нисходит тоже безвозмездно, то есть даром.
Однако она может снизойти, а может и не снизойти, кому-то больше, кому-то меньше - причём как в земной жизни, так и в небесной никакого равенства душ не предусмотрено.
Более того, этого равенства не было и изначально.
Его не было ни в Ветхом завете, где служить Богу могли лишь левиты, ни в Новом, когда сам Христос выбрал 12 посланников.

Разумеется. Но мы и не говорили о равенстве или справедливости. Мы говорили о даре -  даре Любви. Для любви неважны иерархия и заслуги.

Мне неинтересны популярные сведения - лично я не один год изучала эту тему, и отнюдь не по популярной литературе.  Смысл есть как раз проговорить принципиальные для христианства вещи. Я вижу, что люди, причем христиане, считают пришествие Христа и Тайную Вечерю фактом истории, бывшим когда-то. Видимо, они уверены, что и первые христиане верили так же. Для них это самоочевидно. В этом контексте - что тогда для этих христиан Литургия? Для чего они ходят в храм? Как они понимают Таинство Евхаристии? Википедия на это ответы вряд ли даст - каждый христианин должен дать отчет в своем уповании, по слову Апостола. Алена, открыв тему, крайне меня заинтересовала, когда сказала, что Литургия, на которой присутствуют 3-4 человека,  - это вполне нормально, и даже хорошо, потому что это служба не для людей, а для Бога (и хорошо, что есть такие "чистые" храмы, где каждодневно служится Литургия без Народа Божия). Вот мне и стало интересно, насколько в нынешней церковной среде распространены подобные мнения, которые и Апостолы, и ученики Апостолов, и Святые Отцы наши посчитали бы страшной дикостью и даже кощунством. Для  меня это чисто научный интерес, если хотите. Изучаю трансформацию экклезиологического сознания.))

Если я скажу моё мнение, то меня можно сразу считать еретиком.
Но будем помнить и о том, кто первым вошёл в Царствие небесное, и о том, что, формально говоря, практически всех тех их нас, кто причисляет себя к православным, тоже можно считать еретиками - большинство очень редко ходит на службы, не признаёт их важность, многие не носят крестов и т.п.

Но у меня есть своё мнение на сей счёт, просто не хочу сейчас начинать дискуссию, т.к это - надолго.
Если что - то я как раз из таких - см. выше, бывающих в церкви по праздникам.
Правда, есть одно "но": при этом я реально признаю современных православных и их образ жизни как наиболее близких духовных наследников веры Христовой первых веков христианства, интересуюсь богословием, историей.
Настоящих православных, а не тех, кто рассекает по Москве на дорогих машинах, зато каждый выходной служит литургию.
Т.е. если даже если я сам таковым не являюсь, всё равно отстаиваю их точку зрения по нравственным вопросам (увы, за исключением всего того, что входит в катехизис).

Алена,http://www.grebnevo.org/timetable это их сайт с расписанием