Дорогой брат… Я знаю, что вы часто испытываете искушения и переносите испытания. Я знаю, что Господь не оставит вас сражаться с этими искушениями в одиночку. Только верьте Иисусу как вашему Помощнику, вашей своевременной помощи во время скорби. Сегодня мне показалось, что я должна увидеться с вами и убедить вас взирать ввысь; взирайте ввысь сквозь туман и облака на Солнце правды. Вы не должны быть подавлены. Уныние истощает ваши жизненные силы. Вы должны быть бодрым несмотря на разочарование в людях. Иисус понимает; Иисус истинен; Иисус — ваш Спаситель. После короткого периода испытания и скорби откроется вечная слава.

Я пишу вам, как писала бы своим собственным сыновьям. Вы находитесь там, где Господь желает вас видеть. Говорю вам, мой брат, об этом безошибочно. Я знаю, о чем я говорю. Будьте верны Богу, и вы будете преданно выполнять работу, которую Он дал вам. Бог живет и царствует. У нас есть живой и воскресший Спаситель. Он заботится о вас… Он никогда не предавал вас; Он никогда не обманывал вас. Он будет вашим Проводником и Избавителем в самых трудных обстоятельствах. Он будет одесную вас. Мы каждую минуту облечены Его силой и окружены Его присутствием, как израильтяне посреди расступившегося моря.

Глубочайший и истинный смысл жизни и веры заключается в том, чтобы вступить в самые близкие отношения с Богом. Бог дает вам опыт, и если вы не будете слишком печалиться и слишком остро переживать, то у вас будет физическая сила. Но печаль, раздор и лживость для вас — это настоящая смерть. Вам следует с верой посвятить свое дело Богу. Истина восторжествует, и вы восторжествуете вместе с ней.

Держитесь крепко за Иисуса. Посмотрите на гавань отдыха и дом блаженства. Храните свою душу в любви Божьей, что бы ни случилось, и вы станете духовно сильным. Иисус — ваш любящий Друг; Он возьмет вас за руку и поможет вам в каждом тяжелом и трудном месте. Благодарное, доверчивое, привычное признание Бога лежит в самом основании правильного поведения и истинного характера. Вы никогда не должны терять веру в Бога. Было бы менее пагубно и неразумно забыть всякого друга-человека в мире, чем забыть Бога. Я знаю, что вы любите Бога и будете стараться служить Ему со всей ревностью и верностью, и никто никогда не сможет заставить вас бояться или стыдиться того, чтобы вас знали как слугу всевышнего Бога. Да благословит вас Господь — вот моя молитва (подпись) Эллен Г. Уайт (Письмо 22, 19 сентября 1886 года, доктору Дж. С. Гиббсу, врачу Загородного дома здоровья, Сент-Хелена, Калифорния).

Весь процесс развития ребенка с момента слияния клеток и до рождения происходит независимо от воли матери. Как и кто совершает это развитие, формирование и рождение, ученые не знают и никогда не разгадают этой тайны жизни, ибо это лежит за пределами возможностей человека. Постигнуть то, что создал Бог, невозможно, ибо оно безгранично. Чтобы познать тайну Божественного мироустройства, необходимо иметь бесконечные свойства Бога, а это — абсурд. «Что касается реальной природы вещей, — сказал А. Эйнштейн, — то этого нам не узнать никогда, никогда». И когда он пытался найти формулу тяготения во Вселенной, как он выражался, «узнать мысли Бога», он умолял своего коллегу «спасти его от сумасшествия» (Д. Брайен).

Что говорит Библия о процессе развития зародыша в утробе матери? «Ибо Ты (Господь) устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен («я сотворен непостижимо и чудесно!» — РБО)» (Пс. 138:13, 14). Апостол Павел говорил об этой великой истине перед самодовольной, скептически настроенной афинской элитой в ареопаге: «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем… Сам дает всему жизнь и дыхание и всё… Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:24, 25, 28).

Вот что может рассказать новорожденное дитя: о величии Творца — о Его удивительных бесконечных свойствах, о Его непостижимой любви, которая дает жизнь всему живому на земле и на небе и вечно поддерживает ее!

Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань, я тоже («всего лишь» — ИПБ) человек (Деян. 10:25, 26).

Иисус, наш смиренный и кроткий Спаситель, постился сорок дней и ночей. В конце поста приступил к Нему дьявол и сделал Господу невиданное и неслыханное по своей чудовищности предложение. Подняв Христа на одну из высочайших гор и в одно мгновение показав все земные царства, он предложил Ему, истинному Богу и Творцу, «сделку» на следующем условии: «Если Ты падешь ниц и поклонишься мне как Божеству», то «я отдам Тебе всю власть над ними» и «все это будет Твоим» (см. Мф. 4:9; ИПБ). Да, это был верх цинизма, издевательства и наглости. Вот свидетельство и для всего человечества, и для всей Вселенной того, какой степени деградации, нравственного уродства и духовного растления может достичь творение Божье, если разрывает отношения и прекращает общение со своим Творцом. Жутко. Чудовищно. Потрясающе. Греховная страсть и жажда, чтобы ему поклонялись как Богу, стала свойством его вконец испорченной природы. А ведь он был некогда «на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней», обитал в лучах Божьей славы!.. «Как потускнело золото, изменилось золото наилучшее!» (Плач 4:1). Смиренно и кротко, с невыразимой болью и сожалением Господь сказал Люциферу: «Отойди от Меня. Поклоняться надлежит одному Господу Богу».

Врач Менекрат был исполнен столь великой гордыни, что стал называть себя Зевсом (Зевс — верховный бог в греческой религии. — Прим. авт.). Однажды он начал письмо македонскому царю Филиппу такими словами: «Менекрат-Зевс желает Филиппу здравствовать». Филипп ответил: «Филипп желает Менекрату быть здоровым. Советую тебе отправиться в Антикиру». Царь намекал этим на то, что Менекрат не в своем уме. (Город Антикира славился травой, считавшейся целебным средством от душевных болезней. — Прим. авт.). Как-то раз Филипп устроил пышное пиршество и пригласил на него Менекрата; он велел приготовить ему отдельное ложе, поставить рядом с ним курильницу и угощать гостя благовониями. Остальные же пировали как принято, ибо столы ломились от яств. Менекрат вначале крепился и радовался оказанной чести, но когда по-настоящему проголодался и обнаружилось, что он человек, и притом недалекий, поднялся со своего ложа и ушел домой со словами, что его оскорбили (К. Элиан).

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое (Мф. 24:9).

В Библии говорится, что перед лицом Господа «пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» (Мал. 3:16). Здесь уместно вспомнить историю одного (их много у Бога!) мученика за веру, чтоб знать и помнить, что у Бога всегда были и будут самоотверженные и преданные Его последователи. В книге «Живые судьбы» есть несколько рассказов о жестоких казнях, которым подвергали палачи искренне верующих во Христа людей.

Д. Хакстон был состоятельным джентльменом. Однажды, гуляя среди шотландских холмов, он услышал выступления объявленных вне закона пресвитерианских проповедников. Их весть глубоко запала в его душу, он ее принял, и вскоре он стал гонимым врагами, так что ему пришлось скрываться. Спустя какое-то время он все же попался в руки преследователей. Хакстона раздели, посадили на лошадь без седла, руки связали за спиной, а ноги стянули ремнем под животом лошади. Привезли его в Эдинбург и там судили. На суде Хакстон сказал: «Теперь я стою перед вами как заключенный ради Иисуса Христа за Его дело и интересы, которые были запечатлены кровью многих достойных людей, пострадавших на этой земле. Я готов претерпеть самые жестокие пытки, на какие вы только способны».

Приговор был вынесен 29 июня 1662 года. На следующий день его повели на место казни. Сначала ему отрубили правую руку. Палач так долго тянул время, что Хакстон спросил, будет ли левая рука болеть в том месте, где отрубили правую. Затем его вздернули на верх виселицы, подержали немного, но задохнуться не дали и сбросили с высоты вниз с петлей на шее. Так они сделали дважды. Потом палач острым ножом рассек грудную клетку и вытащил сердце, которое продолжало биться. Оно выскользнуло из рук палача и упало на помост. Тогда палач нацепил его на кончик ножа, поднял и сказал: «Вот сердце предателя». Очевидцы утверждают, что сердце и на кончике ножа продолжало биться. Тело Хакстона было выпотрошено и сожжено. Его голова и кисти рук были прибиты к мосту, который находился неподалеку от места казни (Р. Морган).

Апостол писал своим собратьям: «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29).

Время Господу действовать: закон Твой разорили (Пс. 118:126).

В ночном видении я стояла на возвышенном месте, с которого могла видеть дома, колеблющиеся, подобно трости на ветру. Большие и малые здания падали на землю. Пристанища удовольствий, театры, гостиницы и дворцы богатых людей сотрясались и разбивались вдребезги. Множество жизней прекратили свое существование, воздух пронизывали пронзительные крики израненных и напуганных людей.

Божьи ангелы-губители делали свое дело. Одно прикосновение — и здания, которые были отстроены так тщательно, что люди считали их вечными, превращались в груду мусора. Безопасным не могло считаться ни одно место… Ужас, исходивший от показанных мне картин, не поддается описанию. Казалось, что долготерпение Божье истощилось и наступил Судный день.

Ангел, стоящий рядом со мной, потом объяснил мне, что лишь немногие люди имеют представление о существующем сегодня в нашем мире нечестии, особенно если говорить о беззаконии в больших городах. Он сказал мне, что Господь назначил день, когда Он в гневе посетит беззаконников, упорствовавших в пренебрежении Его законом… Людям, упорно отказывающимся покориться Царю царей, должно быть явлено Его верховное владычество и открыта святость Его закона. Тех же людей, что по своей воле продолжают оставаться в состоянии неверности Богу, по милости Божьей должны посетить Его суды, чтобы, если возможно, они могли пробудиться и осознать греховность пути, по которому идут… Божественный Правитель терпеливо смотрит на царящее в мире моральное разложение, но Он отнюдь не обманывается происходящим. Его молчание не будет длиться бесконечно. Его верховная власть, Его авторитет как Владыки Вселенной должны быть наконец-то признаны, а справедливые требования Его закона оправданы (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 92–94).

Есть пределы и Божьему долготерпению, и многие люди, согрешая, переходят за грань дозволенного. Некоторые уже исчерпали лимит благодати, и Богу придется вмешаться и вступиться за Свою попранную честь…

Когда Господь выйдет как Мститель, Он защитит всех, сохраняющих веру в чистоте и соблюдающих себя неоскверненными от мира (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 208–210).